青罗千丈拶窗排，玉树移从海底栽。
夜半偏能延月住，暑深长是挹凉来。
竹君似欠封侯骨，松老难当翰□□。
□□仁皇群玉宴，诸贤一叶拜金杯。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《西窗芭蕉》是宋代诗人陈宓创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
西窗之下，青罗帷幕千丈高高挂着，芭蕉摇摆在窗前。玉树从海底搬来种在这里。到了午夜时分，它能够吸引月光驻足停留。夏天炎热的时候，它更是提供了清凉的避暑之所。这竹子仿佛是贵族官员，似乎缺少一块封侯的骨头；而这松树虽然年老，却难以胜任文官的工作。仁宗皇帝举行盛大的宴会，宫殿里的玉杯一片片被贤臣们敬拜。
诗词运用了典型的宋代山水田园意境，通过对窗前绿意盎然的青罗帷幕和摇摆的芭蕉的描写，展现了诗人的居住环境和自然景观。诗中的玉树和海底的描绘，暗示了诗人的想象力和创造力，使诗词增添了一丝神奇和浪漫的色彩。夜半的月光停留，象征着诗人对优美事物的追求和追逐光明的心态。诗人借夏天的炎热和芭蕉的凉爽，表达了对自然舒适和宁静的向往。最后两句以宴会上的盛景，勾勒出仁宗皇帝的威严和贤臣们的忠诚，凸显了社会秩序和人际关系的重要性。
这首诗词通过描绘自然景观和社会场景，展现了诗人对自然和人情的感悟和思考。同时，通过细腻的描写和意象的运用，诗词充满了诗意和艺术美感。它也反映了宋代士人对自然山水的喜爱和对美好生活的向往，展示了他们对自然景观和人文情感的独特理解。
人间万事一杯酒，之子五行千两金。听我自穷诗自老，半江明月苇花深。
黄雀衔来已数春，别时留解赠佳人。长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。
还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。
道释儒门，三教归一，算来平等肩齐。道分天地，万化总归基。佛在灵山证果，六年后、雪岭修持。儒家教，温良恭俭，万代帝王师。道传秘诀，佛流方便，忍辱慈悲。大成至圣，岂辩高低。都是后学晚辈，分人我、说是谈非。休争气，三尊一体，瞻仰共皈依。
黑风卷沙平太行，辕门列戟飞秋霜。敲冰饮马万蹄裂，旄头白日寒无光。胡笳叫屈角声死，短兵战过交河水。不恤身为塞下磷，孤光还照长城里。
夔州处女发半华，四十五十无夫家。更遭丧乱嫁不售，一生抱恨堪咨嗟。土风坐男使女立，应当门户女出入。十犹八九负薪归，卖薪得钱应供给。至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。筋力登危集市门，死生射利兼盐井。面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。若道巫山女粗丑，何得此有昭君村。