七十头陀会语言，舌根流利口阑珊。
罗浮居士最难奈，稳把无弦琴与弹。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
诗词：《戏呈凤凰长老用师》
中文译文：
七十头陀会语言，
舌根流利口阑珊。
罗浮居士最难奈，
稳把无弦琴与弹。
诗意：
这首诗是宋代文同所作，题目为《戏呈凤凰长老用师》。诗中描述了一个名叫凤凰长老的人物，他是一位会说七十种语言的头陀（指僧侣），他的舌根非常灵活，能流利地说出各种语言，但他在说话时却常常口吃。诗人接着提到了一个名叫罗浮居士的人物，他面对凤凰长老的语言才能感到最为困扰，因为凤凰长老能够稳定地弹奏一把无弦琴。
赏析：
这首诗以幽默的方式描绘了凤凰长老和罗浮居士之间的对比。凤凰长老作为一位头陀，拥有惊人的语言能力，可以说七十种语言，但却常常口吃，这种反差给人一种滑稽可笑的感觉。而罗浮居士则被凤凰长老的琴技所难倒，他无法理解为什么一个琴竟然没有琴弦却能稳定地弹奏出音乐。整首诗以轻松诙谐的语言表达了作者对于语言和音乐的玩味，同时也暗示了人们在面对某些事物时可能会感到困惑和无法理解的情境。
这首诗通过对于凤凰长老和罗浮居士的描写，反映了人类在语言和音乐等艺术领域的探索和理解的难度。它提醒我们在欣赏和理解艺术作品时，应该保持开放的心态，不要被传统的观念和常规所束缚，以便能够深入领略艺术的真正魅力。
随随昔昔，是这个贼。簸土扬尘，驰南走北。一棒打杀，狗也不喫。后来不肖儿孙，个个一模脱出。
援毫心常慵，临诀意弥永。吾所欲赠子，不语各自领。间兹南北居，谁能不怲怲。夸人毗荣名，达士劝深省。凿方吾自量，輹壮子当骋。康路方多虞，窘步亦思整。与子尚有心，胡能置形影。
骤落真成点缀，旋风已复模糊。莫拟丹青图画，且看造物工夫。
梨花深寂杨花闲，雨鸠晴鸠两关关。越王楼下春事繁，有美一人心独丹。欲往从之厚我颜，无绣段兮为君欢。子规夜嗥斗阑干，江草碧色江波漫。芙蓉城头芳露乾，有美一人拥朝寒。欲往从之髀肉酸，无桂棹兮扬君澜。牛头拨云寻懒残，牛背落日人空还。短筇尚点湘妃斑，好春未必天能悭。
江浒行厨转，关头细路过。手摩如象石，目送卧龙坡。肮脏云端柏，鬅鬙雨后莎。晚来晴更好，舟发乱山阿。
儒服学从政，遂为尘事婴。衔命东复西，孰堪异乡情。怀禄且怀恩，策名敢逃名。羡彼农亩人，白首亲友并。江山入秋气，草木凋晚荣。方塘寒露凝，旅管凉飙生。懿交守东吴，梦想闻颂声。云水方浩浩，离忧何平时。