呼晴不似鸠知务，报喜何如鹊爱人。
有口自鸣谁禁汝，乱啼何必待残春。
郑清之（一一七六～一二五一），字德源，初名燮，字文叔，鄞（今浙江宁波）人。宁宗嘉定十年（一二一七）进士，调峡州教授。十六年，除国子录。因参预史弥远拥立理宗谋，获信任，宝庆元年（一二二五）除起居郎。二年，权工部侍郎，进给事中。绍定元年（一二二八），签书枢密院事。三年，爲参知政事。六年弥远卒，拜右丞相兼枢密使。端平二年（一二三五），进左丞相。三年，因天灾提举洞霄宫，家治小圃曰安晚，理宗亲书其匾。淳祐七年（一二四七），復拜右丞相兼枢密使。九年，迁左丞相。十一年卒，年七十六，謚忠定。有《安晚堂集》六十卷，今残存六至十二七卷。事见《延祐四明志》卷五、《后村先生大全集》卷一七○《丞相忠定郑公行状》，《宋史》卷四一四有传。 郑清之诗，《安晚堂集》七卷以汲古阁影抄《南宋六十家小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。《江湖后集》中多出底本之诗，编爲第八卷。新辑集外诗编爲第九卷。
《戏嘲杜宇》是宋代诗人郑清之的作品。这首诗以杜宇为题材，通过戏谑的口吻表达了对杜宇行为的嘲讽和思考。
诗意:
诗人以杜宇为喻，暗指一些人的行为或态度。诗中提到，呼晴的歌声不如鸠鸟那样有用，报喜的行为也不如喜鹊那样真诚。诗人认为杜宇自我吹嘘的歌声并不会被他人所禁止，而乱啼却并不需要等到残春时节。这里，诗人借杜宇的形象，对于某些人自我吹嘘、虚伪行为的嘲讽，同时也表达了对真诚与自然之美的向往。
赏析:
这首诗采用了戏谑的语调，通过对杜宇行为的描写，间接地表达了对某些人虚伪行为的不满。诗人以鸟类为喻，将自然界中的行为与人间的事物相对照，以此暗讽人们的虚伪和自满。诗中的呼晴、鹊爱人等形象与人类的行为进行对比，点出了其中的矛盾与荒谬。
在诗人的描述中，杜宇自我吹嘘而不受他人约束，乱啼也不需要等到特定的时节。这种表达方式使得诗意更为深刻，揭示了人们常常出于虚荣心而做出的自夸与虚假行为，以及对真实与自然的忽视。
通过这首诗，郑清之以简洁明快的语言，点出了人性中的虚伪和矛盾，呼唤人们回归真善美的本质。这首诗既是对某些人行为的戏谑，也是对纯真与真诚的赞美。
任官征战后，度日寄闲身。封卷还高客，飞书问野人。废田教种谷，生路遣寻薪。若起柴桑兴，无先漉酒巾。
兴阑猛辍凌江棹，重看莺花茂苑春。归自乘流留亦好，浙风淮俗总宜人。
草绿长门闭，苔青永巷幽。宠移新爱夺，泣下故情留。啼鸟惊残梦，飞花搅独愁。自怜春色罢，团扇复迎秋。
菰叶离披藕叶欹，精神得似未秋时。西风坐断群芳路，不属黄花更属谁。
高龛险欲摧，百尺洞门开。白日仙何在，清风客暂来。临崖松直上，避石水低回。贾掾曾空去，题诗岂易哉。
丹山生鸑鷟，师子产狻猊。棒下摩醯眼，徒夸第一机。