夜听寒蛩晓听蝉，梧桐疏雨晚秋天。
空齐抱膝元无事，半是痴憨半是禅。
郑清之（一一七六～一二五一），字德源，初名燮，字文叔，鄞（今浙江宁波）人。宁宗嘉定十年（一二一七）进士，调峡州教授。十六年，除国子录。因参预史弥远拥立理宗谋，获信任，宝庆元年（一二二五）除起居郎。二年，权工部侍郎，进给事中。绍定元年（一二二八），签书枢密院事。三年，爲参知政事。六年弥远卒，拜右丞相兼枢密使。端平二年（一二三五），进左丞相。三年，因天灾提举洞霄宫，家治小圃曰安晚，理宗亲书其匾。淳祐七年（一二四七），復拜右丞相兼枢密使。九年，迁左丞相。十一年卒，年七十六，謚忠定。有《安晚堂集》六十卷，今残存六至十二七卷。事见《延祐四明志》卷五、《后村先生大全集》卷一七○《丞相忠定郑公行状》，《宋史》卷四一四有传。 郑清之诗，《安晚堂集》七卷以汲古阁影抄《南宋六十家小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。《江湖后集》中多出底本之诗，编爲第八卷。新辑集外诗编爲第九卷。
《兀坐》是宋代诗人郑清之创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
夜晚聆听寒蛩，清晨倾听蝉声，
梧桐树下雨声稀疏，秋天渐渐深沉。
独自坐着，心无牵挂，
一半是纯真天真，一半是禅悟心境。
诗意：
这首诗词通过描绘寂静的夜晚和清晨的声音，表达了诗人内心的宁静和超脱。诗人坐在梧桐树下，听着夜晚的寒蛩和清晨的蝉鸣，感受着秋天的深沉。他心无旁骛，没有任何牵挂，半是纯真的天真之心，半是禅悟的心境。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了一个寂静而安详的场景，通过对声音的描写传达了诗人内心的宁静和超脱。夜晚的寒蛩和清晨的蝉鸣是大自然的声音，与诗人内心的平静形成了和谐的共鸣。梧桐树下稀疏的雨声，更加强调了秋天的凄凉和静谧。诗人坐在这样的环境中，没有任何烦恼和牵挂，完全投入于当下的宁静之中。他一半是天真纯粹的心境，没有被尘世所染，一半是禅悟的心态，超越了尘俗的纷扰。整首诗词给人一种静谧、超然的感觉，让人感受到内心的宁静与平和。这种超脱和宁静的境界，是诗人心灵的寄托和追求，也是人们心灵所向往的境地。
尧德被四表，其本在身修。江河水稽天，发源乃涓流。人忍於搏虱，习熟且解牛。象箸与玉杯，漆器实其由。斯须失兢畏，恶名溢九州。始乎为善士，终可蹈轲丘。孰置汝太山？孰挤汝污沟？降福孰汝私？得祸孰汝雠？圣狂在一念，祸福皆自求。易箦汝所知，垂死勿惰偷。
南渡盛时，壬寅之秋，生此伟人。是皇家柱石，端平君子，吾儒宗主，意一先生。自起丹山，晋登紫府，天下欣然望太平。至夷狄，亦慕吾中国，司马声名。愿君为尧舜之君。举一世民皆尧舜民。羡当年三渐，直声已著，近来四蜀，先虑尤深。事验平凉，眷隆当宁，指日须还公秉钧。愿公寿
独倚危楼一望长，恼人情处是斜阳。神州更在斜阳外，纵使无情也断肠。
水向东流竟不回，红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽，往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅。西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。
祁山之西当太白，战士弯弓抱明月。散烧烟火夜宿兵，遥见狼头一星灭。明朝探骑前来报，为言敌死秦川道。牌使前呼大队回，鹅车砲坐埋青草。黄河口，清水头，不声呜呼咽河不流。军中遗言更惨酪，灵夏名王亦屠戮。中间被掠边丁苦，牧放牛羊食禾黍。牛羊得食人转饥。日想南朝拜降去
秦人江上见，握手便沾衣。近日相知少，往年亲故稀。远游何处去，旧业几时归。更向巴陵宿，堪闻雁北飞。