息绵绵而不绝，心了了以常明。
静室我方燕坐，傍人唤作修行。
裘万顷（？——～一二一九），字元量，号竹斋，江西新建（今江西南昌）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士（明嘉靖《江西通志·人物志》）。光宗绍熙四年（一一九三）授乐平簿（《慈湖年谱》卷一）。宁宗嘉定六年（一二一三），召除吏部架阁。七年，迁大理寺司直，寻出爲江西抚干，秩满退隠西山。十二年再入江西幕，未及一月卒于官所。有《竹斋诗集》三卷，至明代始有刊本。事见本集附录宋杨简《大理司直裘竹斋墓志铭》、吴潜《乞裘竹斋幸元龙遗泽表》。 裘万顷诗，以宜秋馆刊裘氏裔孙裘镜秋手校之《宋人集·甲编》三卷、附录一卷本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、《两宋名贤小集》（简称小集）。新辑断句一联附于卷末。
《兀坐》是宋代诗人裘万顷创作的一首诗词。这首诗以简洁明快的语言表达出了作者在静室独自沉思时的心境和修行的意义。
诗词的中文译文如下：
兀坐
息绵绵而不绝，
心了了以常明。
静室我方燕坐，
傍人唤作修行。
诗词通过几个简短的词句，表达了作者在静室中专心沉思的状态和修行的含义。
诗意和赏析：
这首诗以自省自省的口吻，描述了作者在静室中专注地坐着，深入沉思的场景。诗中的“息绵绵而不绝”表达了作者内心的宁静与安定，他的思绪停止了不断的波动，心境变得平静，警觉。而“心了了以常明”则表明作者的内心清晰明亮，洞察力敏锐，他能够看透事物的本质，思考问题的本质。这种心境和心态的转变，使得作者在静室中坐着，仿佛成了一只燕子，不受外界的干扰，专心致志地修行。
整首诗以简练的语言传达了作者对于修行的理解和追求。通过静室中的坐姿和内心的沉静，作者表达了一种深入思考、反省和修炼的精神境界。这种修行并非仅仅是对外在事物的追求，更包含了对内心的探索和提升。通过这样的修行，作者能够提高自己的洞察力和思考能力，从而在纷繁复杂的世界中找到内心的归宿。
这首诗词简短而意味深长，通过几个简单的词句传递了作者的修行追求和心境转变。它让读者感受到了一种宁静与深思的氛围，引导人们思考内心的平静与提升。这种修行精神和追求，在现代社会中依然具有启示意义，提醒人们重视内心的探索和发展。
味道苏仙井，言归鬓尚青。仅周新甲子，还仰旧仪刑。秘殿欣疏宠，华钟待勒铭。追随樽酒地，愁绝最高亭。
海山迢递信音稀，静对斜阳独倚扉。回首八千余里路，觉今二十一年非。白云流水聊相伴，绛阙清都未得归。昨夜乐丘残梦觉，窗前明月照鹑衣。
去秋双峨摧，今夏芝岩坠。松江松惨然，花屿花流涕。惟有长空孤月圆，东西分照两无偏。
获稻来墝埆，开篘荐碧香。地偏皆斥卤，汲井得甘芳。漫仕今千室，前人陋一乡。民安吾亦饱，相乐亦相忘。
碧梧金井生早秋，北斗斜挂银河流。鹊桥灵车俨若渡，织女有约期牵牛。古传此事不可诘，五云仿佛闻笙球。搴衣举酒酹明月，起舞激烈心悠悠。但恨玉兔捣灵药，不能医此万古之闲愁。眼看明月年年好，古人逝矣今人老。今人还是后人哀，绿鬓朱颜岂堪保。自怜年少心志狂，赤手直欲扳扶
北陆冰初结，南宫漏更长。何劳却睡草，不验返魂香。月隐仙娥艳，风残梦蝶扬。徒悲旧行迹，一夜玉阶霜。