息绵绵而不绝，心了了以常明。
静室我方燕坐，傍人唤作修行。
裘万顷（？——～一二一九），字元量，号竹斋，江西新建（今江西南昌）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士（明嘉靖《江西通志·人物志》）。光宗绍熙四年（一一九三）授乐平簿（《慈湖年谱》卷一）。宁宗嘉定六年（一二一三），召除吏部架阁。七年，迁大理寺司直，寻出爲江西抚干，秩满退隠西山。十二年再入江西幕，未及一月卒于官所。有《竹斋诗集》三卷，至明代始有刊本。事见本集附录宋杨简《大理司直裘竹斋墓志铭》、吴潜《乞裘竹斋幸元龙遗泽表》。 裘万顷诗，以宜秋馆刊裘氏裔孙裘镜秋手校之《宋人集·甲编》三卷、附录一卷本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、《两宋名贤小集》（简称小集）。新辑断句一联附于卷末。
《兀坐》是宋代诗人裘万顷创作的一首诗词。这首诗以简洁明快的语言表达出了作者在静室独自沉思时的心境和修行的意义。
诗词的中文译文如下：
兀坐
息绵绵而不绝，
心了了以常明。
静室我方燕坐，
傍人唤作修行。
诗词通过几个简短的词句，表达了作者在静室中专心沉思的状态和修行的含义。
诗意和赏析：
这首诗以自省自省的口吻，描述了作者在静室中专注地坐着，深入沉思的场景。诗中的“息绵绵而不绝”表达了作者内心的宁静与安定，他的思绪停止了不断的波动，心境变得平静，警觉。而“心了了以常明”则表明作者的内心清晰明亮，洞察力敏锐，他能够看透事物的本质，思考问题的本质。这种心境和心态的转变，使得作者在静室中坐着，仿佛成了一只燕子，不受外界的干扰，专心致志地修行。
整首诗以简练的语言传达了作者对于修行的理解和追求。通过静室中的坐姿和内心的沉静，作者表达了一种深入思考、反省和修炼的精神境界。这种修行并非仅仅是对外在事物的追求，更包含了对内心的探索和提升。通过这样的修行，作者能够提高自己的洞察力和思考能力，从而在纷繁复杂的世界中找到内心的归宿。
这首诗词简短而意味深长，通过几个简单的词句传递了作者的修行追求和心境转变。它让读者感受到了一种宁静与深思的氛围，引导人们思考内心的平静与提升。这种修行精神和追求，在现代社会中依然具有启示意义，提醒人们重视内心的探索和发展。
笔势之伟，笔意之诣，笔法之粹，是三者固定足以名家而无愧矣。於虖，佑陵天纵八体，公蒙识拔，独在初岁，亦宜有此具美也。宝此幅纸，以见太平之游艺，惟秘阁是亲。
喜气满清门，庆集还新样。卜醉筵开意转浓，昨日今朝两。愧我一年多，见汝双欢晚。自觉人生此会稀，有酒宁论盏。
年年心事乐陶陶，气不低垂亦不豪。酒饮八分何必满，棋赢一子便为高。修行到此元非易，把捉从今更要牢。缙笏可须烦左手，年年留取剩持螯。
妙岁麟经得兴微，名成四十壮心违。半生于德归六驷，一节夷清在首薇。古礼事亲轮月晓，新诗易箦片云飞。九京他日如堪作，见说非公谁与归。
谢脁怀西府，单车触火云。野蕉依戍客，庙竹映湘君。梦渚巴山断，长沙楚路分。一杯从别后，风月不相闻。
我土绵绵，孰匪疆理。惟时幽都，匪日隃只。条哉良月，朔风其同。曷阻曷深，其亦来降。