浩劫以来无限诗，牢笼收拾若为齐。
未离声病即为韵，犹涉色尘皆是题。
三代后无濮上，百年前岂有江西。
子其高出诸公右，恐大高时少放低。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《吾宗翔叔学诗知方矣与之商榷次勉之蹈大方焉》是宋代诗人曾丰的作品。这首诗描绘了诗歌创作的境遇和诗人的追求。
诗中没有明确的主题，而是通过一系列隐喻和比喻来表达作者的思考和感悟。诗人以"浩劫"和"牢笼"来形容创作环境的艰难和束缚。"浩劫"意味着动荡和灾难，暗示了诗歌创作面临的困境和挑战。"牢笼"象征着限制和束缚，揭示了诗人在创作过程中的困顿感。
诗人提到"声病"和"韵"，将音韵和诗歌的形式结合在一起。这表明诗人认为诗歌不能仅仅依赖于声音和韵律，而应该追求更深层次的意义和内涵。他进一步指出，即使是简单的色彩和尘埃，在他的诗中都有意义，暗示了诗人对一切事物的关注和思考。
诗的后半部分提到了"濮上"和"江西"，这两个地名代表了历史上的文化和诗歌繁荣时期。通过提及这些地方，诗人表达了对过去文化辉煌的怀念和对当下时代的失落感。
最后两句"子其高出诸公右，恐大高时少放低"表达了诗人对自身才华和追求的自信和坚持。他呼吁自己要保持高远的目标和对诗歌的热情，不被时代的浮躁和平庸所动摇。
总体而言，这首诗词通过对创作环境的描绘和对诗人内心追求的表达，展现了对诗歌艺术的热爱和对传统文化的思考。它呼唤着诗人要坚守自己的信念，追求高尚的艺术境界，不为时代的浮华所动摇。
坐上着孟嘉，不问知小异。岂其眉睫殊，傥或偶相值。余生慕名流，得见忘履屣。雅闻东嘉州，儒服类洙泗。于今师友间，授受由原委。沈君盖其徒，往往无不肄。向虽未云识，早已知名字。胡为冠惠文，更复仓库吏。人之不相知，击磬与荷蒉。至其移怒时，水蟹或遭忌。人谁不君知，相与
山川如识我，故旧更无人。 俯仰干戈迹，往来车马尘。 英雄遗算晚，天地暗愁新。 北首燕山路，凄凉夜向晨。
烟雨新图学不成，烟能明晦雨能声。莫教一点春风起，卷尽空蒙写晚晴。
况味年来薄，书音寄亦稀。乱离多病后，人物故园非。潮揭当年会，朋侪几旐归。悲心那听此，生理念依微。
惨惨江天散六花，磷磷寒碧不藏砂。扁舟蓑笠撑何去，应向溪头问酒家。
绛纱弟子音尘绝，鸾镜佳人旧会稀。今日致身歌舞地，木棉花暖鹧鸪飞。