中年患别多作别，早日讳穷常得穷。
勿云一水四十里，衣冠塞郭何人同。
周生子病辍身出，刘子远来今几日。
石家仲叔好少年，颇能厌俗从吾律。
魏君不独相从早，自君之来吾郤扫。
岁月磨人孰能久，反覆看渠难得好。
湖陵古城风日寒，情义乃知生别难。
高怀已为故人尽，交道应留後代看。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《五子相送至湖陵》是宋代陈师道所作的一首诗词。这首诗描绘了中年时代面对离别时的感受和思考。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
五子相送至湖陵，
五位子弟一同相送到湖陵，
中年患别多作别，
中年之时，面对离别的痛苦很多。
早日讳穷常得穷。
早日避开贫穷，常常会陷入困境。
勿云一水四十里，
不要说这一水有四十里长，
衣冠塞郭何人同。
即使衣冠整齐，也无法抵达故乡。
周生子病辍身出，
周生的儿子因病中断学业返乡，
刘子远来今几日。
刘子从远方来，已经几天了。
石家仲叔好少年，
石家的仲叔是个很优秀的年轻人，
颇能厌俗从吾律。
他深知艰辛，遵守我的规律。
魏君不独相从早，
魏君并不是第一个早早离开的人，
自君之来吾郤扫。
自从你来，我就一直忍受着寂寞。
岁月磨人孰能久，
岁月的摧残谁能长久忍受，
反覆看渠难得好。
一次又一次地回首，很难再见到他们的好。
湖陵古城风日寒，
湖陵古城的风寒冷，
情义乃知生别难。
只有真正经历离别的人才知道离别的痛苦。
高怀已为故人尽，
我们的情怀已经为故人付出了一切，
交道应留後代看。
我们的友谊应该留给后人铭记。
这首诗词表达了中年时代面对离别的痛苦和思考，描绘了作者与五位子弟相聚湖陵的情景。诗中通过对离别的描述和对岁月流转的感慨，表达了作者对友情和情义的珍视，并希望这份情谊能够传承下去。整首诗词以简洁的语言展现深沉的情感，同时借景抒怀，将个人的离别体验与普遍的人生感慨相结合，给人以思考和共鸣的空间。
几回山脚又江头，绕着孤芳看不休。一味清新无我爱，十分孤静与伊愁。任教月老须微见，却为春寒得少留。终共公言数来者，海棠端的免包羞。
典同周命士，律协汉诸郎。师友今千载，妻孥各一方。发从何处白，菊有去年黄。惜别无多语，关雎三断章。
朱鸟开辰，苍龙启映。大帝昭飨，群生展敬。礼备怀柔，功宣舞咏。旬液应序，年祥叶庆。
窗户风凉四面开，陶公爱晚上高台。中庭不热青山入，野水初晴白鸟来。精思道心缘境熟，粗疏文字见诗回。诸生围绕新篇读，玉阙仙官少此才。
予表此诗，盖欲天下知将帅未尝无人。夫岂必弧矢之弃而砚之亲。合之一，歧之分。噫嘻斯藏，何忝干文。
仁暴由来各异施，秦徐至竟孰雄雌。君看骊岫今无墓，得似柯山尚有祠。