都梁日日招吾人，梅花已复矜小春。
胡为要随白雁去，莫起此念僧伽嗔。
弹琴几时鬓毛脱，端是天教个中活。
僧伽初不负先生，久办淮山作衣钵。
《无著复欲去再作此留之》是宋代吴则礼创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
无著复欲去再作此留之。
无著，指禅宗高僧。他曾经有意离开，但又决定留下来继续写作。
朝代：宋代
作者：吴则礼
都梁日日招吾人，
梅花已复矜小春。
胡为要随白雁去，
莫起此念僧伽嗔。
弹琴几时鬓毛脱，
端是天教个中活。
僧伽初不负先生，
久办淮山作衣钵。
诗意：
这首诗词表达了作者吴则礼对僧伽（指佛教中的高僧）的赞美和向往之情。诗中写到，每天都有人来邀请无著禅师，而梅花已经再度盛开，仿佛是在夸耀着春天的早丰。然而，为何要跟随白雁离去呢？作者告诫无著不要产生这种念头，以免惹怒僧伽。
诗人接着提到弹琴的时候，问道何时会有白发脱落，这是上天给予的机会，使得个中智慧得以继续流传。僧伽初时并不辜负前辈的期望，长久以来致力于为淮山（佛寺）制作衣钵。
赏析：
这首诗以简洁的语言展现了诗人对僧伽的崇敬之情。诗中运用了梅花和白雁等意象，通过对自然景物的描绘，表达了对禅宗高僧的赞美和向往。诗人把自己的思绪融入其中，表达了对禅宗智慧和修行的渴望。
诗中的“无著”是指禅宗中的高僧，他曾有意离开，但又决定继续留下来，并写下了这首诗。整首诗以平淡自然的语言表达了诗人对禅宗智慧和修行的推崇，以及对僧伽的敬佩之情。
这首诗以简练的词句传达了作者的情感，同时也反映了宋代文人对佛教思想的兴趣和追求。通过对禅宗生活的描绘，诗人表达了对禅宗智慧和修行的向往，以及对僧伽的尊敬和赞美之情。整首诗给人以静谧、虚无和超脱尘世的感觉，展现了宋代文人对佛教文化的热爱和追求。
春色匆匆，三分过、二分光景。吾老矣，坡轮西下，可堪弄影。曲水流觞时节好，茂林修竹池台永。望前村、绿柳荫茅檐，云封岭。蜂蝶闹，烟花整。百年梦，如俄顷。这回头陈迹，漫劳深省。吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯。尽三觥、歌罢酒来时，风吹醒。
字字追还水部公，篇篇压倒后村翁。可怜和靖拘香影，更笑花光着色空。自许铁心坚晚节，渠能粉面向春风。菁华落尽惟枯卉，赖有何郎嗜好同。
待月凝云关，垂竿钓雪滩。虚窗摇冷翠，杰阁耸高寒。笼养千龄鹤，炉烧九转丹。不须论许一，心目自清安。
赵家姊妹在椒房，宫漏春迟午梦长。淡拂蛾眉减脂粉，一般装束奉君王。
拔脚红尘到蕊宫，眼前物物是诗筒。云关左右转九锁，天柱西南边一峰。正喜斋厨供笋蕨，更寻药圃觅芝芎。飞仙何在应怜我，指出灵丹绀箬业。
诚斋万事悟活法，诲人有功如利涉。嗟我大类醯鸡然，时复一窥甕中天。