天地穷东野，江湖困子长。
逢人双白眼，炫俗小红裳。
旧句传枫冷，新吟带柳香。
还能相料理，亦足慰凄凉。
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗与叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老多有结交，斥仕元者爲“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓于成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隠，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《剩语》二卷。 艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编爲第三卷。
《吴种柳枉教辄复奉答》是宋代诗人艾性夫所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
天地穷东野，江湖困子长。
在这无边无际的东野之中，大地和天空相互交融，形成了广袤的景色。而江湖之中，困扰着无数的孩童。
逢人双白眼，炫俗小红裳。
每当遇见人们，他们会以无辜的目光投射双眼，表达内心的无奈和苦楚。他们身着华丽的红色衣裳，却被俗世所蒙蔽。
旧句传枫冷，新吟带柳香。
过去的诗句已经传承到现在，像是枫叶一样冷漠无情。而新的吟诵却带着柳树的芬芳，给人带来一丝清新的气息。
还能相料理，亦足慰凄凉。
尽管生活艰难，但他们依然能够互相照顾，共同渡过寒冷与困苦的时光。这种情谊能够给予他们一些安慰，减轻内心的哀伤和寂寞。
这首诗词通过描绘天地广阔和江湖困苦的场景，表达了作者对贫苦孩童命运的关注与思考。逢人双白眼的形象表现了他们受到的冷漠和不公，炫俗小红裳则暗示了他们被俗世所迷惑的悲哀。旧句传枫冷与新吟带柳香的对比，展现了传统与创新的碰撞，以及对未来的希望与期待。最后，描述他们之间的相互料理和凄凉的境遇，传递出作者对弱者之间互助与温暖的渴望。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，以及对景物和人物形象的对比描绘，表达了作者对社会弱势群体的关怀和思考，以及对人性温暖与互助的向往。同时，它也引发读者对社会不公和贫困的反思，呼唤人们的关注和行动。
弦管之流声，景物之感情。激徵含商，舒华发英。固所以合融怡寺自然，而惜流转之不停。亦犹夫见穿花之蛱蝶，赋点水之晴蜓。思尽醉于风光，而典春衣于杜陵也。
县在华清宫北面，晓看楼殿正相当。庆云出处依时报，御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。两衙早被官拘束，登阁巡溪亦属忙。
怀人空结九回肠。
自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。
唐尧授人时，妙用均造化。我读七月诗，周室亦其亚。彼用治四海，我敛之一身。至理之所在，太山等微尘。链气以成真，岂复有它术。譬如尊六经，百氏当尽黜。
宋玉应当久断肠。满城风雨近重阳。年年戏马忆吾乡。催促东篱金蕊放，佳人更绣紫萸囊。白衣才到共飞觞。