山云乍展青油幕，檐雨齐白玉簪。
多谢天公办丰岁，野人先拟粟盈甔。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《五月六日雨》是宋代陈宓创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
五月六日的雨点，如山云初展般飘洒在青色的油纸伞上，宛如白玉簪上的珍珠般晶莹。这雨水滋润了大地，感谢上天的恩赐，丰收的季节即将来临，农人们已经开始准备将谷物装满甑子。
这首诗以五月六日的雨水为背景，描绘了雨后大地的景象和人们对丰收的期待。诗中运用了生动的比喻和意象，以表达出自然与人类的和谐共生。
诗词描绘了雨点如云般飘洒在青色的油纸伞上，形象生动地展示了雨水的降临。通过将雨水比作山云，并将油纸伞比作青色的幕布，给人以视觉上的美感和想象空间。
诗人采用了典雅的词汇，如“白玉簪”来形容雨滴的洁白和晶莹。这种细腻的描写不仅突出了雨水的清新与洁净，还给人以一种美的享受，使读者感受到了自然之美。
诗的后半部分表达了农人们对于丰收的期待。诗人称谢“天公”（指上天），认为这场雨水是上天给予的恩赐，预示着丰收的季节即将到来。农人们已经开始准备将积蓄的粮食装满甑子（一种用来盛放粮食的容器），预示着他们对于丰收的期待和努力。
整首诗以简洁明了的语言描绘了一个雨后的景象，抒发了诗人对于自然的赞美和对于丰收的希冀。同时，这首诗也表达了对于农耕生活的向往和对农人辛勤劳作的赞颂。通过自然景物的描绘，诗人展示了自然与人类的和谐共生，以及人们对于自然恩赐的感激之情。
这首诗词通过简洁明了的语言和生动形象的描绘，表达了对自然的赞美和对农耕生活的向往，传递出一种对丰收的期待和对劳动的赞颂。同时，诗中所展示的和谐共生的意象也让人感受到自然与人类之间的紧密联系和依存关系。
落拓书剑晚，清秋鹰正笼。涂山间来上，敬爱如登龙。览古觉神王，翛然天地空。东南更何有，一醉先王风。惟昔放勋世，阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖，天道漂无踪。帝乃命舟楫，掇芳儒素中。高陈九州力，百道驱归东。旧物复光明，洪炉再埏熔。经门不私子，足知天下公。亮曰那并生，唐虞
斯人异好恶，是非汩真情。鹅有翅莫飞，蛇无足能行。世事亦如此，未可一概评。
与君握手未经时，一水空悬别后思。心事茫茫谁共语，自持椒酒酹要离。
天下一大器，安危系平倾。哲王慎民监，措术如和羹。辛甘或偏长，非可制割烹。五味既可口，君子尝曰平。方今太平君，戒欹如持盈。乞言用龟监，履德均权衡。庶民虽惷愚，一或非所营。视之如己内，涂污千仞坑。是用选贤德，告戒敷至诚。曰虽一人良，万邦咸以贞。尚赖尔庶牧，裨朕
闲看明镜坐清晨，多病姿容半老身。谁论情性乖时事，自想形骸非贵人。三殿失恩宜放弃，九宫推命合漂沦。如今所得须甘分，腰佩银龟朱两轮。
薰风弦上奏。正蛙鸣池沼，莺吟槐柳。龙涎喷金兽。□一番疏雨、梅黄时候。神仙旧友。爱五亭、山明水秀。向□时庆旦，高明富贵，殆由天授。知否风流儒雅，利达丛中，似公稀有。芝兰挺秀。看早晚，定成就。况雪儿佳丽，歌清舞妙，管取天长地久。愿年年预借菖蒲，劝君寿酒。