欲去未能去，暂留还此留。
参差乔木合，映带野塘幽。
父老记旧筑，孙曾非昔游。
惟余补陀像，香火得勤修。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《五月二十一日徙寓智门二首》是宋代赵蕃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
五月二十一日迁往智门，作两首诗以留念。
欲离去却不得离去，只能暂时停留在此。
参差的高大乔木相互交织，倒映在静谧的野塘中。
前辈们留下的古老庐舍，后代已非当年那般游荡。
唯有我，修补着破损的陀罗尼像，尽力燃起香火供养。
诗意：
《五月二十一日徙寓智门二首》描绘了作者在五月二十一日迁往智门的心情和所见所感。诗人心怀离别之情，但由于某种原因，无法立即离开，只得在此地暂时逗留。诗中以自然景物和古老建筑为背景，表达了岁月更迭、人事变迁的主题。诗人思绪回首，感慨前辈们的努力和智慧，同时也意识到自己身处时光的洪流中，肩负着继承和传承的责任。
赏析：
这首诗以简约而凝练的语言描绘了作者的心境和所见所感，抒发了对离别和时光流转的思考。诗人通过对自然景物和古建筑的描绘，将个人的感受与环境融为一体，展示了对历史沧桑和传统文化的敬仰与思考。
诗中的"参差乔木合，映带野塘幽"一句，形象地描绘了参差不齐的高大乔木在静谧的野塘中倒映的景象，给人以和谐、宁静的感受。这种景象与诗人内心的离愁别绪形成了鲜明的对比，突显了离别的无奈和情感的复杂性。
诗的最后两句"惟余补陀像，香火得勤修"表达了诗人对传统文化的承载和传承的决心。陀罗尼是佛教中重要的经文，修补陀罗尼像并勤修香火，象征着对佛教信仰和文化传统的维护与传承。这也可理解为诗人对自身责任的认识和对历史文化的珍视。
整首诗以简洁的语言和凝练的意境，将个人情感与历史文化相融合，展现了作者对离别、传承和文化传统的思考与感慨。它通过自然景物与人文景观的对比，表达了对时光流转和历史传承的深切关注，给读者留下了思考与共鸣的空间。
河之水，深复深。舟以济，犹难谌。被发之叟，狂不可鍼。岂无一壶，水力难任。与公同匡床，恨不挽公襟。乱流欲渡，直下千寻。我泣眼为枯，我哭声为瘖。投身以从公，岂不畏胥沉。同归尚可忍，独生亦难禁。公死狂，妾死心。蛟龙食骨有时尽，惟有妾心无古今。河之水，深复深。
公在乡邦我在京，百书终不慰生平。西归一见还倾盖，夜坐相看话短檠。老去可堪频送客，古来作恶是离情。云泥隔断从今始，肯倩征鸿访死生。
条风斯应，候历维新。阳和扈蛰，品物皆春。篪簧协奏，簠簋毕陈。精羞丰度，景福攸臻。
极知云月浩无边，所恨舂容欠大篇。宵立我犹嫌俗士，形臞尔可配儒仙。
寂寞邛城夜，寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪，秦树叶应秋。道路连天远，笙歌到晓愁。不堪分袂后，残月正如钩。
令月浓于耜，丰年兆太平。片飞何粲者，磈落太麤生。薛凤崩腾势，巫猿寂寞声。冰溪无豕渡，樵路有人行。巴峡疑无路，蓬山似有神。极涵天地混，光助日星新。开拓大千界，铺张九十春。闭门经几日，饥杀咽螬人。