道人心与物俱化,对景无思诗自成。
诗句自然明造化,诗成造化寂无声。
白玉蟾(一一九四~?),本名葛长庚,因继雷州白氏爲后,改今名。字白叟、以閲、衆甫,号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人,闽清(今属福建)人,生于琼山(今属海南)。师事陈楠学道,遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙,命馆太乙宫,赐号紫清明道真人(明嘉靖《建宁府志》卷二一)。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等,由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗,以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》(简称上清集、武夷集、玉隆集),明万历蓝格钞《海琼白真人文集》(简称明钞本,藏北京大学图书馆),刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》(简称刘本),清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》(简称干隆本)。校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编爲一卷。
《武夷有感十一首》是宋代诗人白玉蟾的作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
《武夷有感十一首》
道人心与物俱化,
对景无思诗自成。
诗句自然明造化,
诗成造化寂无声。
译文:
在武夷山有十一首感悟
道士心灵与自然融为一体,
面对美景,无需思考,诗句自然而成。
这些诗句生动地描绘了自然的创造力,
而这种创造力在诗的完成中静默无声。
诗意:
这首诗探讨了人与自然的关系。诗人白玉蟾认为,道士的心灵与大自然是相互融合的,他们合二为一。在武夷山的景色面前,诗人不需要费心思考,自然而然地创作出了这些诗句。这些诗句揭示了自然界的创造力和奥妙之处。在诗的完成中,造化的力量是无声的,它以一种寂静的方式存在于诗歌中。
赏析:
这首诗词以简洁而深刻的语言,表达了诗人对自然和创造力的思考。诗人将道士的心与物自然融合,将人与自然融为一体,强调了人与自然的和谐共生关系。诗人在面对武夷山的景色时,无需有意识地思考,而是直接将内心的感受转化为诗句,表达了他对自然美的敏感和领悟。诗人通过描绘自然的造化和创造力,展示了自然界的神奇和无声的力量。整首诗意境清新宁静,给人以宁静思考的空间,引发读者对自然与人的关系以及创作过程的思考。
秋风吹折碧,削玉如芳根。应傍鹅池发,中怀洒墨痕。
宫样鹅黄绿带垂,中州未省见仙姿。只疑湘水绡机女,来伴清秋宋玉悲。
第九筵开尽帝妃,三宫端坐受金卮。须臾殿上都酣醉,拍手高歌舞雁儿。
焚香黄阁退朝归,道话时时正要提。九十老翁缘底健?一生强半是单栖。
江绕黄陵春庙闲,娇莺独语关关。满庭重叠绿苔斑。阴云无事,四散自归山。箫鼓声稀香烬冷,月娥敛尽弯环。风流皆道胜人间。须知狂客,拼死为红颜。
渡口树冥冥,南山渐隐青。渔舟归旧浦,鸥鸟宿前汀。静榻悬灯坐,闲门对浪扃。相思频到此,几番醉还醒。