道人心与物俱化，对景无思诗自成。
诗句自然明造化，诗成造化寂无声。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《武夷有感十一首》是宋代诗人白玉蟾的作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《武夷有感十一首》
道人心与物俱化，
对景无思诗自成。
诗句自然明造化，
诗成造化寂无声。
译文：
在武夷山有十一首感悟
道士心灵与自然融为一体，
面对美景，无需思考，诗句自然而成。
这些诗句生动地描绘了自然的创造力，
而这种创造力在诗的完成中静默无声。
诗意：
这首诗探讨了人与自然的关系。诗人白玉蟾认为，道士的心灵与大自然是相互融合的，他们合二为一。在武夷山的景色面前，诗人不需要费心思考，自然而然地创作出了这些诗句。这些诗句揭示了自然界的创造力和奥妙之处。在诗的完成中，造化的力量是无声的，它以一种寂静的方式存在于诗歌中。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了诗人对自然和创造力的思考。诗人将道士的心与物自然融合，将人与自然融为一体，强调了人与自然的和谐共生关系。诗人在面对武夷山的景色时，无需有意识地思考，而是直接将内心的感受转化为诗句，表达了他对自然美的敏感和领悟。诗人通过描绘自然的造化和创造力，展示了自然界的神奇和无声的力量。整首诗意境清新宁静，给人以宁静思考的空间，引发读者对自然与人的关系以及创作过程的思考。
帝里高人宅，苍苔绕径深。卷帘山入户，摘叶鸟移林。石沼养龟水，月台留客琴。生涯一樽酒，名利不关心。
沙塞秋应晚，金闺恨已空。那堪裂纨素，时许出房栊。杵影弄寒月，砧声调夜风。裁缝双泪尽，万里寄云中。
使君不独东南美，典型长记先君子。戏嘲王叟短辕车，肯为徐郎书纸尾。三年弭节江湖上，千首放怀风月里。手开东阁坐虚明，目净东溪照清泚。素琴浊酒容一榻，落霞孤鹜供千里。大舫何时系门柳，小诗屡欲书窗纸。文昌新构满鹓鸾，都邑正喧收杞梓。相逢一醉岂有命，南来寂寞君归矣。
愚者日进，智士日退。象蹋恒河彻底过，大千世界百杂碎。愚人寻文弄章句，更觅中间及内外。
凌乱败荷，既似沙莞，又如淝水。颠倒旌旗都靡。馀花欹谢，又似乌江，骓兮不逝。虞兮奈尔。凋柳萧骚，又如轵道，故老何颜对。因缘断。时节转。自然如彼。自然如此。水边沙际。芦花摇曳。唤住行人，蓼花妩媚。引翻游子。又似江都酣夜延秋，建业望仙结绮。月下心飞，风前骨醉。共
万岁山中美木成，古今灵寿得嘉名。龙鳞未测他年化，蜗角先从每节生。禅拟问来须便打，醉思吟后不妨行。使君有惠怜衰{上艹下尔}，欲报惭非藻思清。