素娥醉语曾留。
又中秋。
待得重圆谁妒、两悠悠。
向愁旱，今愁水，没中洲。
看取明朝晴去、不须愁。
刘辰翁（一二三二～一二九七）（生年据本集卷九《百字令》自注“僕生绍定之五年壬辰”，卒年据《天下同文集》卷三七《哭须溪墓》），字会孟，号须溪，吉州庐陵（今江西吉安）人。理宗景定三年（一二六二）进士，因母老，请爲赣州濂溪书院山长。五年，应江万里邀入福建转运司幕，未几，随江入福建安抚司幕。度宗咸淳元年（一二六五），爲临安府教授。四年，入江东转运司幕。五年，爲中书省架阁，丁母忧去。元成宗大德元年卒。遗着由子将孙编爲《须溪先生集》，《宋史·艺文志》着录爲一百卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》、《天下同文集》等书所录，辑爲十卷，另有《须溪先生四景诗集》传世。《新元史》卷二三七、《宋季忠义录》卷一六有传。 刘辰翁诗，《须溪集》以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关书引录，编爲第一卷。《须溪先生四景诗集》以宜秋馆本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，编爲第二、三、四、五卷。新辑集外诗附于卷末。
《乌夜啼（中秋）》是宋代刘辰翁创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
素娥醉语曾留。
又中秋。
待得重圆谁妒、两悠悠。
向愁旱，今愁水，没中洲。
看取明朝晴去、不须愁。
诗意：
这首诗词描绘了中秋夜晚的景象和诗人的情感。诗人提到了一个名叫"素娥"的人，她曾经说过一些令人陶醉的话语。在这个再次到来的中秋之夜，诗人期待着月亮的圆满，但他也感觉到了一种无名的忧愁。他把这种忧愁比作干旱的土地，而现在的忧愁则如同水淹没了美丽的中洲。然而，诗人还是期待着明天的晴朗，表示不再需要忧愁。
赏析：
这首诗词通过描绘中秋夜晚的景色和表达诗人内心的情感，展现了对美好事物的向往和对困扰的排解。首句提到了一个神秘的人物"素娥"，她的醉语留下了一种美好而令人向往的印象。整首诗以中秋为背景，月亮的圆满象征团圆和美好的愿望，但诗人同时也感受到了一种忧愁。诗中的"重圆谁妒"表达了诗人对幸福的渴望，但也暗示着可能会有人嫉妒他的幸福。"两悠悠"则凸显了诗人内心的忧伤和迷茫。接下来的几句通过比喻的手法，将诗人的忧愁与干旱的土地和水淹没的中洲相连，形象地表达了他内心的痛苦和困惑。最后两句表示诗人对未来的期待，他希望明天会是晴朗的，不再需要忧愁。
整首诗词以中秋的景象为背景，通过对自然景色的描绘和表达诗人内心情感的交织，展现了对美好事物的向往和对困扰的排解，使读者在阅读中感受到了一种诗意的愉悦和思考。
一夜相思，水边清浅横枝瘦。小窗如昼，情共香俱透。清入梦魂，千里人长久。君知否。雨孱云愁。格调还依旧。
镜湖泮宫转街曲，才隔清溪便无俗。竹桥斜度透竹门，墙根一竿半竿竹。恰思是间宣看梅，忽然一枝横出来。霜余皴裂臂来大，只著寒花三两个。
数峰残雪对闲门，世态悠悠莫可论。静室禅馀忽相忆，划灰孤坐到黄昏。
天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。
昨日夜叉心，今朝菩萨面。菩萨与夜叉，不隔一条绵。
黄雀衔黄花，翩翩傍檐隙。本拟报君恩，如何反弹射。金罍美酒满座春，平原爱才多众宾。满堂尽是忠义士，何意得有谗谀人。谀言反覆那可道，能令君心不自保。北园新栽桃李枝，根株未固何转移。成阴结实君自取，若问傍人那得知。