天子昔好武，儒臣皆讳文。
谁能有胜具，不肯建奇勋。
半世观行己，千年劝事君。
底须登大耋，金印负前闻。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《武学蔡博干挽诗》是宋代文人项安世所创作的一首诗词。这首诗词以武学与文学之间的矛盾为主题，通过歌颂身怀武艺的蔡博干，表达了对于天子偏爱武功而忽视文才的不满和对于儒臣劝谏的期望。
这首诗词的中文译文如下：
天子曾钟情于武艺，儒臣们都回避文学。
谁能够崭露胜过的才能，不愿建立起奇特的功勋。
半生以来，我目睹自己的行为，
千年以来，我劝告君主。
最后必须登临大寿，带着金印，承载着前人的声望。
这首诗词的诗意非常明确。首先，它揭示了宋代皇帝对于武功的偏爱，以及儒臣们对文学和文化的回避。作者通过描述这种现象，表达了对于文人被忽视的不满之情。其次，诗中提到了蔡博干，作为一个典型的武艺高强的人物，他的存在体现了武学的价值和荣耀。最后，诗词以登上大寿的场景作为结尾，带着金印和前人的声望，暗示着对于儒臣们劝谏的期望，希望他们能够在长寿之后承担起更多的责任，发挥出自己的才能。
通过这首诗词，作者项安世对于宋代的政治现象进行了批评和讽刺，同时也表达了对于文人的关注和期望。诗词中融入了对于武学、文学和儒臣的思考，以及对于君主应该如何行事的思考，展现出作者对于社会伦理和价值观的思考和追求。
暮色入江郊，霜风两鬓毛。笛声吹月落，诗兴挟秋高。谢约南柯蚁，留连左手螯。孤灯竹窗底，危坐一歌骚。
粲粲芙蓉阁，我登双眼明。手拊沈香阑，美人已东征。美人未去时，朝理绿云鬟，暮吹紫鸾笙。美人既去时，阁下麋鹿走，阁上鸱枭鸣。江山咫尺生烟雾，万年枝上悲风生。空有遗钿碎珥狼籍堆玉案，空有金宝炬错落悬珠楹。杨柳兮青青，芙蓉兮冥冥。美人不见空泪零，锦梁双燕来又去，夜
我有辞乡剑，玉锋堪截云。襄阳走马客，意气自生春。朝嫌剑花净，暮嫌剑光冷。能持剑向人，不解持照身。
八千道路边疆去，回首甘凉忆旧游。沙塞孤城胡骑接，玉关落日酒泉流。哈枌果实供盘馔，苏鲁麻篘解客愁。此日故人重会别，秣陵归思不胜秋。
邵阳拙政一年余，不暇精思及远图。且了眼前无饿殍，家家温饱是良谟。
峰头壁立伟天造，万雉石城如带绕。山骨鳞皴火种难，山下流泉却宜稻。新秧一棱绿茸茸，茅花先秋雪摇风。后皇嘉种不易熟，野草何为搀岁功