长芦驾浪，只履西归。
求支那之法器，付屈眴之田衣。
度九年之缄默，印二祖之灵知。
海犀酣月而晕，寒乌带雪而飞。
机前自得兮顶目四照，迷里相逢兮鼻头下垂。
水著秋清兮湖光湛湛，山衔落日兮云锦辉浑。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《吴兴辩长老以达磨画像请赞》是宋代释正觉的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
长芦驾浪，只履西归。
求支那之法器，付屈眴之田衣。
度九年之缄默，印二祖之灵知。
海犀酣月而晕，寒乌带雪而飞。
机前自得兮顶目四照，迷里相逢兮鼻头下垂。
水著秋清兮湖光湛湛，山衔落日兮云锦辉浑。
诗意：
这首诗词描绘了一个僧人的返乡过程，并表达了他对佛法的渴求和对祖师的敬仰。诗中表现了自然景物与内心感受的交融，展现了诗人对自然与人生的领悟。
赏析：
诗的开篇，长芦驾浪，象征着僧人乘船穿越波涛，只为回到西方的家乡。他寻求佛法的法器，希望能得到祖师的指导。经过九年的默默修行，他获得了祖师的智慧。
诗中提到的海犀和寒乌是自然界的景象，海犀酣月而晕，寒乌带雪而飞，形容了美丽的夜晚和寒冷的冬天。这些景象与僧人内心的宁静和追求形成了对比，突出了他的修行心境。
诗的后半部分描述了僧人在修行中的体验。机前自得兮顶目四照，表达了他在修行中获得的喜悦和对内心的觉察。迷里相逢兮鼻头下垂，描绘了在困惑中寻找解答的过程。
水著秋清兮湖光湛湛，山衔落日兮云锦辉浑，通过自然景物的描绘，表现出大自然的美妙和诗人对自然的赞美之情。这也映衬出了僧人内心的宁静和对生命的感悟。
整首诗以自然景物为背景，通过描绘和对比，展示了僧人返乡寻求智慧和修行的内心历程。诗人以简洁而深刻的语言，表达了对佛法与自然的融合的追求，体现了宋代诗人对于人生和宇宙的思考。
见诸长喙须避，得少纤鳞便飞。为报休来近岸，有人爱汝毛衣。
六十衰颓愧鬓蓬，黄花更负一年中。白衣谁荐红萸酒，吸尽残荷碧玉筒。
病卧穷山白发新，不堪风雨过中春。歌呼空倚一尊酒，零落渐无吾辈人。千载诗书成长物，两京宫阙委胡尘。非熊老子不复见，谁吊遗魂清渭滨？
玉琢青枝蕊缀金，仙肌不怕苦寒侵。淮阳城里娟娟月，樊口江边耿耿参。
几年不作月岩游，万里重来已白头。云外连娟何所似？平羌江上半轮秋。
苒苒岩上云，潺潺涧中水。山鸟如唤人，喃喃深林里。