担头活计任推移，前世生身后世知。
沥血山中留语句，至今橛上系驴儿。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《悟仙庵》是宋代诗人李石的作品。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
在悟仙庵，担负着各种琐事，前世的经历在今生才了解。在山中，流下了鲜血，留下了这样的话语，至今还挂在橛上，提醒着人们。
诗意：
这首诗描绘了一个人在悟仙庵的生活场景。悟仙庵是一个道观，诗人在这里担任着各种琐事和劳动，体验着人世间的辛劳与苦难。然而，他相信人的生命不止于此世，前世的经历和今生的体悟使他对人生有了更深的理解。
赏析：
《悟仙庵》以简洁的语言表达了生命的意义和人生的体验。诗人通过描写在悟仙庵的担负琐事的生活，表达了人世间的辛劳和劳作是无法避免的现实。然而，诗人通过提到前世和今生的联系，传达了一种超越现实的境界。他相信前世的经历对今生的理解和觉悟有着重要的影响。最后两句诗中的"至今橛上系驴儿"意味着这种觉悟和领悟已经深深地扎根于他的心灵中，并且至今仍然激励着他。整首诗通过简洁而有力的语言，表达了诗人对于人生意义的思考和领悟，给人以启迪和思考。
稽山鉴水正宜秋，笑邻铜符下鷁舟。青琐夕郎传故事，鸿都仙客足风流。锦衣著去经乡国，茧纸翻成赋郡楼。祗恐汉廷须雅望。寇公难得隔年留。
大将军，将天讨，出南征。文如阿阁凤，武如牧野鹰。兵行司马法，漕转屯田丁。鹿山放麑万众泣，虎穴取■千人惊。东屯西屯露书布，南奚北奚壶浆迎。蛮奴授首，鳖子献城，三危送款，孤竹输平。蓝之山，截海断；峡之水，吞湘汉。大将军，持庙算，直向刑塘筑京观。嗟嗟小蛮触，尚尔
惭愧诗筒数往回，自嫌局促困驽材。尘踪已挂旧官壁，妙语犹随新雨来。好客共谋良夜醉，养花长得四时开。知君客里犹行乐，端为襟怀不染埃。
春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。
希奇宝象兽中王，猛毅雄心世不当。四足端然如玉柱，双牙利剑若金鋩。立观峭峻成功岳，动必摇形见者慌。但心声名告丑类，从今何敢作灾殃。
西方有幻师，以利行幻术。利他乃甘言，自利则其实。曾微证形象，雇喜论恍惚。可怜亿兆人，明智百无一。泯然俱受绐，宁以鬼自怵。疑怖既迫心，祈祷便屈膝。千载浮屠氏，个个提一律。云长忠烈士，蜀汉凛三杰。许身初择义，遇主益秉节。一受先主知，不为曹公屈。最后围樊城，许南