门外红尘市一廛，买瓜买李兴修然。
树根石透月洒落，殿阁屋多风的旋。
卖墨道人勤置酒，能诗老子欲飞仙。
髑髅南面蛆虫辈，鹏鷃逍遥各自天。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《无锡道观》是刘过所作的一首诗词，描绘了一个道观的景象和其中的人物。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
门外红尘市一廛，
买瓜买李兴修然。
树根石透月洒落，
殿阁屋多风的旋。
卖墨道人勤置酒，
能诗老子欲飞仙。
髑髅南面蛆虫辈，
鹏鷃逍遥各自天。
诗意：
这首诗词以无锡的一个道观为背景，描绘了道观外的繁华市场和道观内的景象。诗中展示了不同人物的生活和心境，通过对比表现了红尘俗世与道观修行的对立。
赏析：
诗的开篇描绘了门外的红尘市场，繁忙的人群中买卖着瓜果，生活看似平静而安详。接着，诗人以树根石透露月光洒落的景象，展示了道观内幽静清净的环境。殿阁屋舍随风旋转，给人一种宁静与自由的感觉。
接下来，诗人描绘了道观内的卖墨道人，他勤奋地置酒招待客人，同时他还擅长写诗，渴望飞升成仙。这表现了道观内修行者的精神追求和对超越尘世的渴望。
最后两句描述了道观外的人们，将他们比喻为髑髅南面的蛆虫，与道观内的鹏鷃形成鲜明对比。鹏鷃象征着高飞自在的仙境，而髑髅南面的蛆虫则指代那些被红尘所困扰的人。这种对比表达了诗人对修行者与尘世人的不同命运的思考。
《无锡道观》通过对道观内外景象及其中人物的描绘，展现了尘世与修行的对立，表达了诗人对于超越红尘的向往和对修行者的赞美。同时，诗中的对比也启示人们反思自身的生活状态，思考人生的意义。
珍重临分白玉卮，醉中那暇说相思。天寒道远酒醒处，始是忆君肠断时。
融结成来不记秋，断崖苍壁锁烟愁。中分洪造夏王力，横截大山伊水流。八节滩声长在耳，一川风景尽归楼。行人莫动凭栏兴，无限英雄浪白头。
城南饮骑散，君赴蓬山庐。禁门肃清夜，飞阁何渠渠。深沉漏下始，萧飒雨气馀。俯仰河汉明，高情邈冲虚。独怀同舍郎，被命分左鱼。得州东南胜，绕郭生芙蕖。苦嗟已留滞，三岁纷尘裾。人生固不一，理亦相乘除。或彼有所近，或此亦以疏。冯唐匿郎署，白首常晏如。方朔虽金门，避世
大誓悯涂炭，乘机入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。乳孔光一室，掌镜彻千里。道盛咒莲华，灾生吟棘子。埋石缘虽谢，流沙化方始。
天遣今年到五夫，还如雪后望西湖。磬庵老子今诗伯，红叶盈庭许屡书。
朝来驻马香街里，风度遥闻语笑声。无事闭门教日晚，山桃落尽不胜情。