兼中到，斗柄横斜天未晓。
鹤梦初醒露气寒，旧巢飞出云松倒。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《五位》
朝代：宋代
作者：释正觉
中文译文：
兼中到，斗柄横斜天未晓。
鹤梦初醒露气寒，旧巢飞出云松倒。
诗意和赏析：
这首诗是宋代佛教禅宗大师释正觉所作，通过简洁的词语和意象描绘，表达了深远的禅意和寓意。
诗的开头以“兼中到”四个字，表达了一种居中的状态，意味着平衡和和谐。接着描述“斗柄横斜天未晓”，暗示了诗人的禅境体验。斗柄是指北斗星的柄部，它象征着恒定不变的法则和秩序。斗柄横斜天未晓，可以理解为禅境中一切尚未完全清晰明了，但已经能够感受到一种超越时间和空间的存在感。
接下来的两句诗描述了一个醒来的仙鹤。诗人用“鹤梦初醒”来形容这只鹤从梦中苏醒，暗示了禅境的觉醒和人心的清澈。同时，诗人运用了“露气寒”的描写，传递出一种清凉、宁静的氛围。这里的“露气寒”不仅仅是形容自然界的寒冷，更是在禅修的境界中，心灵得到净化的感受。
最后两句诗中，描述了鹤飞离旧巢，云松倒塌。旧巢是鹤的寓所，它的飞出象征着超越尘世的束缚，寻求更高层次的自由和境界。而云松的倒塌则表达了一种超越形相的觉悟，即万物皆空的佛理。整首诗以简约的语言和意象，传达了禅宗的修行境界和对自由境界的追求，呈现了诗人对生命和宇宙的深邃思考。
这首诗的美在于其简洁明快的表达方式，通过寥寥数语，勾勒出禅修的境界和佛教哲理，给人以清凉、宁静和超越尘世的感受，使读者思绪得以舒展，心灵得以净化。
轩轩苍角鹰，杀气凌高秋。一息一万里，独与长风游。猎骑走霹雳，落臂无虚投。古冢白鼻狐，立死不得留。飞霜未杀草，拥翅寒胡愁。畜力以待奋，仁如林中鸠。今兹顺天诛，狡穴破奸谋。美哉青骹姿，识时谁与俦。
手足情深不可忘，割心犹未比其伤。急能畴昔尔相济，终鲜如今我遂当。韡鞾棣开无并萼，邕邕雁去破初行。自兹明月清风夜，萧索东篱看断肠。
岩邑崎岖俗最狞，君来谈笑自风生。平戎大策方微露，执讯奇功便立成。百里秋光瓜代及，九重春色笋班荣。金闺此去应无阻，好把胸中次第行。
天涯行欲遍，此夜故人情。乡国别来久，干戈还未平。灯残偏有焰，雪甚却无声。多少新闻见，应须语到明。
维春泄泄，维阳之气，维和之至。
直道堪嗟故不容，更持谏味欲谁从。昏昏度日惟贪睡，茗椀聊充午后供。