偏中正，海云依约神山顶。
归人鬓发白垂丝，羞对秦台寒照影。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《五位》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。这首诗词表达了一种内心的平静和超脱的境界。
这首诗词的中文译文是：
偏中正，海云依约神山顶。
归人鬓发白垂丝，羞对秦台寒照影。
诗词的诗意是在描述一个名为“五位”的景象。在这个景象中，作者以平和的心境观察神圣的山峰，海云如约地聚集在山顶上。归人的鬓发已经变白，如同垂下的丝线，感到羞怯地面对秦台上寒冷的阳光，留下了映照的影子。
这首诗词通过自然景物的描绘，反映了作者内心深处的平和和超脱。诗中的山峰象征着高尚的境界，而海云则象征着神秘和变幻。作者以自然景物的形象来表达自己的心境，传递出一种返璞归真、超脱尘世的意境。
这首诗词的赏析在于其简洁而深邃的意境。作者通过寥寥数语，刻画出了一幅宁静而超然的景象，展现了对人世间繁杂的事物的超越和解脱。同时，诗中运用了自然景物的对比，将归人的白发与秦台的寒照相对照，突出了岁月的流转和人生的无常。
这首诗词通过对自然景物的描绘，表达了作者超脱尘世的心境和对人生的深刻思考。它以简练而凝练的语言，勾勒出一种超然的美感和哲理，给人以启迪和思考。
轩轩苍角鹰，杀气凌高秋。一息一万里，独与长风游。猎骑走霹雳，落臂无虚投。古冢白鼻狐，立死不得留。飞霜未杀草，拥翅寒胡愁。畜力以待奋，仁如林中鸠。今兹顺天诛，狡穴破奸谋。美哉青骹姿，识时谁与俦。
手足情深不可忘，割心犹未比其伤。急能畴昔尔相济，终鲜如今我遂当。韡鞾棣开无并萼，邕邕雁去破初行。自兹明月清风夜，萧索东篱看断肠。
岩邑崎岖俗最狞，君来谈笑自风生。平戎大策方微露，执讯奇功便立成。百里秋光瓜代及，九重春色笋班荣。金闺此去应无阻，好把胸中次第行。
天涯行欲遍，此夜故人情。乡国别来久，干戈还未平。灯残偏有焰，雪甚却无声。多少新闻见，应须语到明。
维春泄泄，维阳之气，维和之至。
直道堪嗟故不容，更持谏味欲谁从。昏昏度日惟贪睡，茗椀聊充午后供。