松石真佳伴，云山得破颜。
高人本无住，倦翮自知还。
诗外尘缘尽，斋余齿颊閒。
何消一句子，截断碧溪湾。
毛滂（一○六○～？）字泽民，号东堂居士，衢州江山（今属浙江）人。以父荫入仕，神宗元丰七年（一○八四），官郢州长寿尉。哲宗元祐中，爲杭州司法参军，移饶州。绍圣四年（一○九七），知武康县。徽宗崇宁初，召爲删定官（《苏轼诗集》卷三一施元之注）。政和四年（一一一四），以祠部员外郎知秀州。宣和六年（一一二四）尚存世。事见《东堂集》有关诗文。有《东堂集》六卷，诗四卷，书简二卷，乐府二卷及《东堂词》一卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑成《东堂集》十卷，其中诗四卷。 毛滂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校他书，新辑集外诗另编一卷。
《无畏道人居观音院落奉寄一首》是毛滂在宋代创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
松石真佳伴，云山得破颜。
高人本无住，倦翮自知还。
诗外尘缘尽，斋余齿颊閒。
何消一句子，截断碧溪湾。
诗意：
这首诗以道士居住在观音院落为背景，表达了对自然和宁静生活的赞美，同时也揭示了诗人对于世俗之外的境界的追求和理解。诗人通过描绘松石、云山等景物，表达了与自然的亲近和融合。他认为高人无所依托，不受俗世纷扰，能够自知疲倦而归还本真。诗人在诗外寻找心灵的宁静，追求超越尘缘的境界，斋余闲暇时思考人生。诗的最后一句表达了对世俗言辞的消解，将碧溪湾比喻为无法言说之事。
赏析：
这首诗以简洁而富有意境的语言，表达了诗人对清静和超脱的向往。诗中的松石、云山等自然景物被赋予了人的情感，与道士的修行相伴相生。通过对比高人无住和疲倦翮的自知，诗人表达了对于返璞归真的渴望。诗人在斋余闲暇时，通过超越尘世的思考，追求内心的宁静与自由。最后一句表达了对言辞的限制和局限性的思考，将诗的意境推向更高的境界。
整体而言，这首诗词展现了毛滂对于自然、宁静和超越尘世的向往，通过描绘景物和表达内心的思考，传达了对于返璞归真和超越世俗的追求。同时，诗句之间的对比和意象的运用，增添了诗的意境和深度，使读者在品味诗意的同时，也能感受到诗人的内心世界和思考。
随意上渔舟，幽寻不预谋。清溪欣始泛，野寺忆前游。丰岁鸡豚贱，霜天柿栗稠。余生知有几，且置万端忧。
江南人家多橘树，吴姬舟上织白纻。土地卑湿饶虫蛇，连木为牌入江住。江村亥日长为市，落帆渡桥来浦里。青莎覆城竹为屋，无井家家饮潮水。长江午日酤春酒，高高酒旗悬江口。倡楼两岸悬水栅，夜唱竹枝留北客。江南风土欢乐多，悠悠处处尽经过。
在家乃虑国，此事古人风。蚤作欣闻雨，欢谣欲助农。不须询父老，断可验凶丰。药裹从兹屏，诗筒要数通。
翠深红浅。愁蛾黛蹙，娇波刀翦。奇容妙妓，争逞舞裀歌扇。妆光生粉面。坐中醉客风流惯。尊前见。特地惊狂眼。不似少年时节，千金争选。相逢何太晚。
蟠桃十月惊春早。春到玉梅枝上小。和羹人物应时生，天上骑鲸生凤沼。万家宝篆祥烟晓。竞祝史君长不老。夜来南极照元台，见说沙堤新筑了。
金华环秀抵仙都，雁宕石门天下无。眼见朱幡出云雾，手提丹笔洗焦枯。海鱼味爽休多食，岭马程艰合缓驱。定有车前投贽者，幅巾麻褐是真儒。