丝纶传得出宸帏,宣花春城类莫齐。
妙握当途无字印,马蹄终不染尘泥。
释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落髮,十八游方,三十四出世。得度于凈明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《五王子·化生》是一首宋代的诗词,作者是释正觉。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
丝纶传得出宸帏,
宣花春城类莫齐。
妙握当途无字印,
马蹄终不染尘泥。
诗意:
这首诗以一种隐喻的方式,描述了一种高雅纯洁的美。诗中的“丝纶”代表着高贵的品质,它从帝王的府邸传出,表明其珍贵而华丽。而“宣花春城”则象征着美丽的城市,与宫廷的辉煌相媲美。诗人借用这些形象来表达自然之美和精神之美的融合。诗的后两句则表达了高尚的品质和纯洁的道德,不被尘世的污染所染指。
赏析:
《五王子·化生》通过细腻的描写和隐喻手法,展示了一种高尚美的境界。诗中的“丝纶”和“宣花春城”等形象使用得恰到好处,将美的意象与宫廷和自然相结合,形成了一种独特的感觉。诗人通过运用对比手法,将高贵纯洁的形象与尘世的污染进行对比,强调了美的珍贵和纯净的品质。整首诗抒发了对高雅美的向往,以及对纯洁精神追求的渴望。读者在欣赏这首诗时,可以感受到其中充满的美感和情感。
睡里闻风雨,吾行拟暂停。起来搔首坐,喜见一天星。
石榴未拆梅犹小,爱此山花四五株。斜日庭前风袅袅,碧油千片漏红珠。
紫牡丹开竞洛豪,春风吹面看栽桃。琼琚多少非初服,却笑梅花不入骚。朱顶千年去不回,两峰南北白云堆。谁人得似黄公子,不爱闲花尚爱梅。
何方应雨落,此地只凉生。杯酒偶相属,晤言聊叙情。登楼念王粲,促席想渊明。乡里无新故。情亲总弟兄。
绿橘生西山,得自髯翁家。云此接活根,是岁当著花。俛仰乃十霜,垂蠹纷相遮。芳意竟寂莫,枯枝谩槎牙。风土谅非宜,翁言岂予夸。会令返故山,高深谢污邪。石液滋旧根,山英擢新葩。黄团挂霜实,大如崆峒瓜。当有四老人,来驻七香车。
苏子出俦辈,翩如天际鸿。才华刮眼膜,文字愈头风。岂止千人见,真当四海空。老夫虽耄矣,此论不妨公。