清汴河边五君子，身遏横流同日死。
火炎曾是及池鱼，世变安能顾妻子。
百尺高城不足凭，日月所照惟孤诚。
当其杀身际，肯念身后名。
呜呼，伯夷既死孔子不复生，身后是非谁与评。
张舜民，字芸叟，自号浮休居士，长安（今陕西西安）人。英宗治平二年（一○六五）进士，爲襄乐令。神宗元丰中，应环庆帅高遵裕辟掌机宜文字。元丰六年（一○八三），因作《西征回途中》诗，贬监邕州盐米仓，改监郴州酒税。哲宗元祐初，以司马光荐，爲监察御史，又因言事出通判虢州。元祐九年（一○九四），以秘书少监出使辽国，使回爲陕西转运使，歷知陕、潭、青三州，元符中罢。徽宗即位，召爲右谏议大夫，旋出知定州，改同州。入元祐党籍，贬楚州团练副使、商州安置，后復集贤殿修撰，卒于政和中。着有《画墁集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》所录，辑爲八卷。《宋史》卷三四七有传。张舜民诗，以影印文渊阁《四库全书·画墁集》（其中诗四卷）爲底本。校以鲍廷博刊《知不足斋丛书》本（简称鲍本）。四库所辑张舜民诗较草率，今又从《永乐大典》残本中辑得二十九题三十三首，编爲第五卷。又《画墁集》卷七、卷八爲《郴行录》，中有记行诗十二首，再益以自《全芳备祖》等书中所辑集外诗及断句，合编爲第六卷。
《五王庙》是一首宋代的诗词，作者是张舜民。这首诗词描述了五位忠义的君子在清汴河边牺牲的情景，以及作者对这种忠诚精神的赞叹和反思。
诗词的中文译文如下：
清汴河边五君子，
身遏横流同日死。
火炎曾是及池鱼，
世变安能顾妻子。
百尺高城不足凭，
日月所照惟孤诚。
当其杀身际，
肯念身后名。
呜呼，伯夷既死孔子不复生，
身后是非谁与评。
诗意和赏析：
《五王庙》以清汴河边五位忠臣的故事为主题，表达了对忠诚精神的赞美和对世事变迁的思考。
诗中的五君子是指五位在宋代末年时为国家忠诚而死的忠臣。他们在为了守护清汴河而牺牲的过程中，身体挡住了汹涌的河水，同一天壮烈地死去。诗中用“身遏横流”来形容他们的壮举，表达了他们对国家的无私奉献和勇敢牺牲的精神。
诗中提到的“火炎曾是及池鱼”意味着他们的忠诚和牺牲是为了保护底下的百姓，就像火炎能够及到池中的鱼一样，表达了他们对人民的关怀和保护。
接下来的两句“世变安能顾妻子，百尺高城不足凭”表达了他们对家庭的舍弃和对信仰的坚守。尽管世事变迁，他们不能顾及家庭，也无法依仗高城来躲避风险，因为他们的信念和忠诚是无法动摇的。
诗的最后两句“当其杀身际，肯念身后名。呜呼，伯夷既死孔子不复生，身后是非谁与评”表达了作者对这些忠臣的敬仰和思考。他们在面临生死抉择时，仍然能够考虑到留下的名声和后世的评价。作者通过提到伯夷和孔子，表达了对这种忠诚精神的珍视和对时代变迁的忧虑。
《五王庙》通过描绘五位忠臣的壮举，表达了对忠诚、勇敢和牺牲精神的赞美。诗词以简练的语言传递出作者对忠臣们的敬佩之情，同时也引发了读者对于忠诚、家国情怀和人生意义的思考。
十里桥西别有天，青山欲断翠云连。园林寂寂鹿为文，野服翩翩儒亦仙。风咏无雩正此日，雪飘伊洛是何年。追寻往事顿成梦，回首春光倍黯然。
路长。人世罪冤知底数。前程不是无冥府。争似静焚香一炷。无行住。声声称念弥陀父。罪业尽消生有处。弥陀愿力堪凭据。十念一心存旦暮。西方路。功成足步红莲去。
辇路香风吹软尘，拥途士女看朱轮。朝为赫赫大京兆，暮作栖栖逆旅人。姬院肉屏俄顷散，帝城眉样一番新。惟应唤醒茅檐叟，长驾柴车戴幅巾。
哀俗易高名已振，途险难尽学须强。
早从子美追懒真，近向长康得痴绝。相逢可笑复可怜，君看稀疏鬓边雪。
巢父滩头甫着鞭，名山入眼驿程边。迂回仅费商於地，领袖宁烦一介先。