身世何如荐福碑，浮沉聊学弄潮儿。
清风一日令心尽，黄卷三匀谩手披。
梦寐无烦征锦段，笑谈谁敢犯汤池。
周侯凤德宁减少，所谓春阳或减之。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《无题》是一首宋代晁说之创作的诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
身世何如荐福碑，
浮沉聊学弄潮儿。
清风一日令心尽，
黄卷三匀谩手披。
梦寐无烦征锦段，
笑谈谁敢犯汤池。
周侯凤德宁减少，
所谓春阳或减之。
诗意：
这首诗词以自我反思和对人生的思考为主题。诗人晁说之表达了对自己身世的疑问，他在追求福祉和享乐的过程中感到自己像是在玩弄潮水般浮沉不定。他认为纯净的清风可以一日之间使人心境舒畅，而黄色卷轴上的文字却只是虚妄而毫无价值。诗人在梦中或清醒时都无需烦恼，他追求的只是美好的事物和精神富足，而对世俗纷扰不屑一顾。诗人用周侯和凤德来比喻对美好和善行的追求，暗示这些美好的品质在当世却逐渐减少，春阳也可能随之衰减。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了晁说之对人生和境遇的思考。诗人通过荐福碑、学弄潮儿等形象的比喻，揭示了他对功名利禄和世俗欲望的看法。他认为追求这些东西只是一种虚幻的游戏，而真正能令人心灵满足的是内心的宁静和美好的品质。诗中的清风和黄卷三匀象征着世俗和文化，诗人以此来对比追求物质和追求精神的差别。最后，诗人通过周侯和凤德的比喻，暗示了当时社会美好品质的减少，以及人们对美好事物的忽视。整首诗词意境深远，诗人的思考和感悟也引发了读者对人生的思考和反思。
晴江滟滟含浅沙，高低绕郭滞秋花。牛歌鱼笛山月上，鹭渚鹙梁溪日斜。为郡异乡徒泥酒，杜陵芳草岂无家。白头搔杀倚柱遍，归棹何时闻轧鸦？
盛德已图形，胡为忽构兵。燎原虽自及，诛乱不无名。掷鼠须防误，连鸡莫惮惊。本期将系虏，末策但婴城。肘腋人情变，朝廷物论生。果闻荒谷缢，旋睹藁街烹。帝怒今方息，时危喜暂清。始终俱以此，天意甚分明。
斜阳明薄暮，暗雨霁凉秋。弱云狼藉，晚来风起，席卷更无留。天外老蟾高挂，皎皎寒光照水，金璧共沈浮。宾主一时杰，倾动庾公楼。渡银汉，D54C玉露，势欲流。不妨吟赏，坐拥红袖舞还讴。暗祝今宵素魄，助我清才逸气，稳步上瀛洲。欲识瀛洲路，雄据六鳌头。
江山十日雪，雪深江雾浓。起来望樊山，但见群玉峰。林莺却不语，野兽翻有踪。山中应大寒，短褐何以完。皓气凝书帐，清著钓鱼竿。怀君欲进谒，谿滑渡舟难。
忆公泪悬河，九地无处泻。想公骑赤龙，请命苍梧野。世人醉生死，翻笑独醒者。焉知千载英，精爽皎不夜。义士无废兴，时运有代谢。念昔丧乱初，公骑使君马。奋袂起勤王，忼慨泪盈把。须臾三万众，如自九天下。灯棋书檄交，笑语杂悲咤。捧土障洪河，一绳维大厦。至哉朝宗性，百折
吾观少陵诗，为与元气侔。力能排天斡九地，壮颜毅色不可求。浩荡八极中，生物岂不稠。丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼。惜哉命之穷，颠倒不见收。青衫老更斥，饿走半九州。瘦妻僵前子仆後，攘攘盗贼森戈矛。吟哦当此时，不废朝廷忧。常愿天子圣，大臣各伊周。宁令吾庐独破受冻