南山有乌鸟，生子层崖巅。
戢戢新羽成，相将弄晴烟。
朝饥集垅土，暮渴来岩前。
托居深林中，自足终尔年。
胡为去所仍，无乃甘叶捐。
却爱庭树好，群飞投碧圆。
高枝踏未稳，身已随潜弦。
因知万物理，主者持默权。
凡云爱此命，生死期已然。
出入既有定，何叹于后先。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
《乌生八九子》是一首宋代文同创作的诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
乌鸟在南山上，
在层崖的巅峰生下子。
它们收拢着初生的羽毛，
相互嬉戏于晴朗的云雾之中。
早晨，它们饥饿地集结在土堆上，
傍晚，渴望的它们来到岩石前。
它们居住在深深的林中，
自足地度过了一整年。
为何要离开这里的安乐，
难道不甘心舍弃这片叶子？
它们反而喜爱庭院中的树木，
群鸟飞向碧蓝的天圆。
尽管高枝踏步尚未稳定，
乌鸟的身影已随着弦音潜行。
因为它们明白万物的规律，
主宰者默默地掌握着权力。
所有云雾都热爱这份生命，
生与死的期限早已注定。
出入已经有了定数，
何必叹息于先后次序呢？
这首诗描绘了南山上一对乌鸟的生活情景，通过乌鸟的视角，展示了它们在山林中自由自在的生活和对生命规律的领悟。诗中的乌鸟在山巅层崖上繁衍后代，它们在清晨和傍晚分别集结和栖息，享受着山林的安宁。诗人以乌鸟的行为反映了人生的哲理：乌鸟不为外界的诱惑所动，喜欢宁静的树木，而不是离开家园。诗词最后表达了生死有命、人事已定的观念，呼唤人们不必纠结于先后次序，应该顺应自然的规律。这首诗通过乌鸟的形象，表达了对自然规律的敬畏和对生命意义的思考，寄托了诗人对宁静、平和生活的向往。
乾坤罗列道纲维。斡斗转星移。守迁飞伏随方变，应周天、衰旺相推。保护坎离丹药，启玄牝，契希夷。冥冥杳杳入无为。会三姓相期。应时烹炼循火数，结圆明、二八芳姿。彻地通天圣变，表身外，显容仪。
塞北途辽远，城南战苦辛。幡旗如鸟翼，甲胄似鱼鳞。冻水寒伤马，悲风愁杀人。寸心明白日，千里暗黄尘。
朝见谏臣逐，暮章从谪官。附炎人所易，抱义尔惟难。宁作沈泥玉，无为媚渚兰。心知归有日，时向斗牛看。
姑苏台枕吴江水，层级鳞差向天倚。秋高露白万林空，低望吴田三百里。当时雄盛如何比，千仞无根立平地。台前夹月吹玉鸾，台上迎凉撼金翠。银河倒泻君王醉，滟酒峨冠眄西子。宫娃酣态舞娉婷，香飙四飒青城坠。伍员结舌长嘘嚱，忠谏无因到君耳。城乌啼尽海霞销，深掩金屏日高睡。
鸡冠山青龟浦碧，松桂梢云三万尺。何年星霣化为石，风吹木凝冰玉色。仙人擘开光烛天，山下人家夜不眠。松花桂子落如雪，飞入石中坚似铁。石中种树人不知，石中生树人始奇。君不见只今瑞图满四海，骚人诗卷牛腰大。
玉棺来九天，凫舄掩穷泉。芜没池塘屿，凄凉翰墨筵。短期存大梦，旧好委浮烟。我有幽兰曲，因君遂绝弦。