惟皇降衷于下民，暴暴莫殄心之仁。
孝哉颜氏一有感，毕逋衔土成丘茔。
彼亦莫如其所以，自甘血觜含余辛。
志壹动气气动志，凤仪麟出理亦均。
环百里地画疆井，千有余载蒙嘉名。
绣衣使者迂六辔，下马肃拜心凌兢。
大书瑰辞镇松柏，便有山鬼呵崖阴。
明刑弼教期无刑，何如先使教化明。
流传墨本到此屋，有人心者俱作兴。
但愿人人常此心，安得作乱干童程。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《乌伤行》是宋代王柏的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
乌伤行
皇帝对下民降至深处，
心中的仁爱却无法平息。
颜氏感慨地说：“孝顺啊！”
毕逋含泪将土堆成坟冢。
他们的行为都是无可比拟的，
自愿忍受血与汗的辛劳。
志向一动，气势也动，
凤凰和麒麟一起出现，都是理所应当。
他们环绕着百里的土地，
划下界限，挖下井泉。
千余年来，一直享有美誉。
使者穿着华丽的衣袍，驾着六匹马，
下马恭敬地行礼，心中充满敬畏。
他们用华丽的辞章镇压了松柏，
山鬼在峭壁的阴暗处嘲笑着。
明明法律严明，教化应该先行，
为什么不先用教育来传播明德？
墨本的教诲传播到了这个屋子里，
有人的心灵都被激发了。
但愿每个人都能保持这样的心态，
那么哪里会有乱世的出现？
诗意和赏析：
《乌伤行》以赞颂宋代皇帝和下民的高尚品德为主题，表达了对皇帝无私奉献和下民勤劳质朴的赞美。诗中通过描绘皇帝以身作则、降至深处对待下民，以及下民的忍耐和奉献精神，展现了尊重、孝顺、仁爱和社会秩序的美好境界。
诗中的"乌伤行"指的是皇帝和下民的行为，乌伤象征着皇帝和下民所承受的辛劳和痛苦。诗中运用了象征手法，如"凤仪麟出"、"山鬼呵崖阴"等，通过对凤凰、麒麟和山鬼的描绘，突显了皇帝和下民的非凡和与众不同。
诗的后半部分提到了皇帝和下民的教化和教育问题，认为应该先通过教化来传播明德，而不是仅仅依靠刑法来维持社会秩序。这反映了作者对于教育的重视和对于教育的正面影响力的期待。
整首诗以平易近人的语言描绘了皇帝和下民的形象，以及他们的奉献精神和高尚品德，展现了作者对于社会和人心的美好向往和期望。同时，诗中运用了丰富的象征手法和修辞手法，给人以意境深远的感受，使诗歌更加丰富多彩。
咄嗟世与我相疏，岁月推排负壮图。狂客大难兼外监，方回小得胜常奴。胸中累块亦何有，鬲上督邮非所须。径买一舟归自好，五云溪接当家湖。
占断烟霞老一丘，玉岩阅历几春秋。削成四壁开三面，比似他山出一头。几欲登临寻胜概，偶然休沐得佳游。醉磨浓墨书岩石，恨不携琴更少留。
叹人身，如草露。却被晨晖，?转还归土。百载光阴难得住。只恋尘寰，甘受辛中苦。告诸公听我语。跳出凡笼，好觅长生路。早早回头仍返顾。七宝山头，作个云霞侣。
御路丹花映绿槐，瞳瞳日照五门开。五皇欲与民同乐，不惜千金筑露台。
使轺迢递到天涯，候馆迁延感岁华。白发却攀临砌树，青条犹放过墙花。悲来唯见金城柳，醉后曾乘海客槎。欲问昔游无处所，晚烟生水日沈沙。
怀抱琼瑶一段奇，通身富贵少人知。四藤击碎还收拾，摊向后都卖与谁。