君子尚权变，权变贵合道。
子胥薦专诸，子光专非好。
父雠共戴天，乞师恨不早。
子光既得志，入郢事征讨。
报父既鞭尸，谏王仍杀身。
孝子节方全，忠臣道且新。
驰名天地间，岂是悠悠人。
青史书盛烈，血食旌遗尘。
庙堂耀晨曦，庙木荂阳春。
往来无知俗，焚香勤祷祝。
忠孝不敢行，神兮宁降福。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《吴山庙诗》是宋代释智圆所作的一首诗词。该诗以君子尚权变为主题，表达了权变与道合的重要性，以及忠孝之道的价值。
这首诗词的译文如下：
君子尚权变，权变贵合道。
子胥推荐专诸，子光推荐非好。
父仇共同天，乞师恨不早。
子光既实现志愿，进入郢城从事征讨。
报答父亲已成为鞭尸，劝谏国王仍然被杀身。
孝子的节操才能完整，忠臣的道路才能焕然一新。
名扬天地之间，岂是轻率的凡人？
在史书中永远流传，血食的旌旗遗留尘埃。
庙堂上照耀着清晨的曙光，庙里的树木也在阳光下繁荣。
来往之人无知俗气，焚香虔诚地祈祷祝福。
忠孝之道不敢违背，神明啊，请降下福祉吧。
这首诗词表达了作者对权变的思考和对忠孝的赞颂。作者认为君子应当重视权变，因为权变要与道义相合。他以子胥推荐专诸和子光推荐非好的故事作为例证，强调了权变的正确与否对个人和国家的重要性。
诗中还展现了作者对忠孝之道的推崇。他提到了父仇共同天，表达了对报答父亲仇敌的决心，同时也提到了孝子和忠臣的美德，强调了忠孝之道的重要性和新颖性。
整首诗词以史书和庙堂为背景，通过对庙堂文化的描绘，突出了忠孝的崇高价值。作者希望忠孝之道能够永久流传，得到神明的庇佑和福祉。
这首诗词通过对权变、忠孝的讨论，以及对历史和庙堂文化的描绘，展现了作者对道德和人性的思考，旨在呼吁人们追求正确的权变和忠孝之道，以实现个人和社会的和谐与进步。
无人低唱两三卮，一任璚瑶满眼飞。罗袜暗尘应洗尽，月明吾俗看江妃。
陈遵重交结，田蚡擅豪华。曲台临上路，高轩抵狭斜。赭汗千金马，绣轴五香车。白鹤随飞盖，朱鹭入鸣笳。夏莲开剑水，春桃发绶花。高谈辩飞兔，摛藻握灵蛇。逢恩出毛羽，失路委泥沙。暧暧风烟晚，路长归骑远。日斜青琐第，尘飞金谷苑。危弦促柱奏巴渝，遗簪堕珥解罗襦。如何守直
万里来又去，三湘东复西。别多人换鬓，行远马穿蹄。山驿秋云冷，江帆暮雨低。怜君不解说，相忆在书题。
沉潜毓粹生嘉石，宥密开祥契上穹。降圣远期真驭协，卜年遐祚宝符同。敻殊延喜灵珪上，讵比昭华瑞琯中。隐起玉文非篆隶，混成环状岂磨砻。弥彰帝历休祺茂，永叶仙源统绪隆。钦翼春怀敷睿藻，巍巍千祀仰惟聪。
阿翁莹彻八窗冰，独爱春郊画有声。正鮆肥桃涨暖，欲河魨上荻芽生。惊雷破柱眠逾稳，明月中庭酌屡更。应待儿归相从臾，万红堆裹槊齐横。
乃粒函民，工昭万古。国有常祀，荐献式斜。肃肃雍纩，旧章咸举。神保聿归，介我稷黍。