彼乌鹊兮，无异众禽之鸣。
吉凶在人兮，彼鸣何心。
吁嗟人兮，万物之灵。
不能自信兮，占吉凶於二禽。
［约公元一二oo年前后在世］字谦父，号壶山，南昌人。生卒年均不详，约宋宁宗庆元末前后在世。文笔高绝，当代名流皆敬爱之。与戴复古尤有交谊。他的词集名渔樵笛谱，《花庵词选》行于世。
《乌鹊引》是一首宋代诗词，作者是宋自逊。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
彼乌鹊呀，鸣叫与其他禽鸟无异。
吉凶在于人呀，它的鸣叫有何意图。
唉，人呀，万物之灵。
不能自信呀，却在两只禽鸟中占卜吉凶。
诗意：
《乌鹊引》这首诗词表达了人与自然之间的联系和相互关系。乌鹊作为一种禽鸟，它的鸣叫声与其他禽鸟并无不同，但吉凶之祸却取决于人的心态和行为。诗人感叹人类作为万物之灵，却无法自信地判断吉凶，只能求助于外部的象征，如观察鸟的鸣叫来推测吉凶的预兆。
赏析：
《乌鹊引》以简洁的语言表达了人与自然的关系，揭示了人类对自身命运的不确定性和渺小感。乌鹊作为一个普通的鸟类，其鸣叫声并没有特殊之处，但在人的心中，它的叫声却有时被赋予了吉凶的象征意义。诗人通过乌鹊引发的思考，提醒人们要认识到自然界中的种种迹象，并将其与自身的命运联系起来。
诗中的"吁嗟人兮，万物之灵"表达了人作为万物之灵的无奈和自省，人类虽然是自然界中最有智慧的生物，但却不能完全掌控自己的命运。诗人用"吁嗟"来描绘人类的叹息，表达了对于人类局限性的思考和无奈。
最后两句"不能自信兮，占吉凶於二禽"则表达了人们对于吉凶的迷信和依赖。人们通常会寻找一些外部的预兆或符号来预测自己的命运，这种行为反映了人类对未知的渴求和对自身控制力的不足。
总的来说，《乌鹊引》以简洁而深刻的语言，通过对乌鹊和人类关系的描绘，传达了对人类存在的思考和对命运的迷茫感。这首诗词启示人们在面对未知和命运时要保持冷静和自省，不能过度依赖外部的征兆来决定自己的行动和信念。
闲院秋千，又还拆了。绿苔遍地青春老。画楼日晚燕归巢，红稀翠盛梅初小。窈窕身轻，怎禁烦恼。罗衣渐减怯风峭。韶华好景想多才，厌厌只为书音少。
洞霄大涤扈神京，玉佩金璫会百灵。天柱一尖凌碧落，云关九锁叠苍屏。前峰后峰烟漠漠，东洞西洞风泠泠。见说坡仙诗墨在，约君同坐翠蛟亭。
西风明月临台榭。准拟中秋夜。一年等待到而今。为甚今宵陡顿、却无情。＿娥应怨孤眠苦。取次为云雨。素蟾特地暗中圆。未放清光容易、到仙源。
月魄光通四海，龙阳气满三田。一声雷动震山川。迸出飞光闪电。法雨常加有道，慈云广布无边。此时方显太平年。遂我一生本愿。
美景能兼乐事难，愁来唯仗酒遮拦。昂藏病骨兼诗瘦，料峭春风带腊寒。乔木尚疑前辈在，好花应笑老人看。忍抛明月先归去，输与诸郎彻夜欢。
青山招不来，偃蹇谁怜汝。岁晚太寒生，唤我溪边住。山头明月来，本在高高处。夜夜入清溪，听读离骚去。