吾亦爱吾庐，吾庐似野居。
性随天共淡，身与世俱疏。
遍地长芳草，满床堆乱书。
自从无事后，更不著工夫。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《吾庐吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
吾亦爱吾庐，
我也热爱我的小屋，
吾庐似野居。
我的小屋宛如野外的居所。
性随天共淡，
我的性情淡泊如同天地一样，
身与世俱疏。
我身世疏离于世俗之外。
遍地长芳草，
周围地面长满了芬芳的草木，
满床堆乱书。
书堆满了床，乱七八糟地摆放着。
自从无事后，
自从没有了琐碎的事情之后，
更不著工夫。
我再也不费心思努力工作。
诗意和赏析：
《吾庐吟》这首诗词表达了作者邵雍对自己的小屋的深深热爱和对世俗的疏离情怀。他将自己的小屋比作野外的居所，显示出对自然、宁静和简朴生活的向往。他的性情淡泊如同天地，身世疏离于尘世纷扰之外，表现了一种超脱的心态。
诗中描述的遍地长芳草和满床堆乱书，反映了邵雍的生活状态。他的小屋周围长满了芬芳的草木，象征着自然的美好和丰富的知识。而床上堆满了书，则显示了他对学问的追求和研究。
诗的最后两句表达了邵雍对安逸自在生活的追求。自从没有了琐碎的事情之后，他再也不费心思努力工作。这种态度展示了他对宁静、自由的向往，追求内心的平静和安宁。
总的来说，《吾庐吟》表达了邵雍对自然、宁静和简朴生活的向往，以及对世俗的疏离态度。这首诗词通过描绘作者的小屋和生活状态，表达了一种超脱尘世的心境，展现了邵雍的个性和思想追求。
乾道淳熙间，随牒公之邑。我闲时曳裾，公喜当折屐。过从未多时，情好已相得。功名打门催，马首遽湖北。一为卢溪留，便作弱水隔。解后五羊城，恍如不相识。初惊面颜苍，徐视髭鬓黑。款曲遍谘诹，交游半凄恻。一别十五年，种种事非昔。更著一回别，又岂胜叹息。梅雨逗谈机，槐风
决狱多余暇，冥搜万象空。卷帘疏雨后，锁印夕阳中。还往多名士，编题尚古风。宦途知此味，能有几人同。
女生愿有家，奴嫁理所宜。出自父母命，奴岂敢固违。既许吴氏子，又许蔡氏儿。但有一女嫁，乃受两聘仪。为奴父母者，不知意何斯。业已许吴氏，复许蔡已非。况卒蔡之弃，而复吴之归。奴羞毅不行，父母固强之。势不得自由，出门行迟迟。欲哭声不出，欲语古不随。投江以自明，庶免
更深不假烛，月朗自明船。金刹青枫外，朱楼白水边。城乌啼眇眇，野鹭宿娟娟。皓首江湖客，钩帘独未眠。
壮心十五亦狂颠，十五年来洗濯鲜。负郭元无三亩宅，浮家安有五湖船。焚香读易谢来况，饮绿围红回长年。不是柳桃曾作恼，安知世味有妍怜。
塞氛未静铁衣寒，愁绝江南庾子山。谁使石郎捐一道，仅闻柴氏复三关。西当太白馀孤垒，北望神州隔几寰。犹忆楼船建黄钺，夕烽明灭照龙湾。