流光冉冉道无闻，短发萧萧雪见侵。
衰矣久无天下志，行乎聊慰才人心。
功名随世吾何感，道德康时力未任。
安得万牛呼古柏，武夷山下白云深。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《武陵道中元日自叹》是宋代诗人项安世创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
流光冉冉道无闻，
短发萧萧雪见侵。
衰矣久无天下志，
行乎聊慰才人心。
这条道路上的光芒黯淡无闻，
我的头发短短，寒风呼啸中雪花纷纷而至。
我感到自己已经衰老，长久以来没有了追求天下的志向，
只能在行走中稍稍安慰自己的才情和心灵。
功名随世吾何感，
道德康时力未任。
安得万牛呼古柏，
武夷山下白云深。
功名随着时代的变迁，我对此感到何种情绪？
道德在这个兴盛时代也没有得到应有的重视和发挥。
我希望能够有万头牛一起呼唤古老的柏树，
在武夷山下的白云深处。
这首诗词通过描绘作者在武陵道中的元旦时的感叹来表达了自己在时代变迁中的迷茫和心灵的寄托。作者虽然感叹功名无从追求，道德未能得到重视，但他仍然寄望于自己的才情和心灵能够在行走中得到一些安慰。最后两句表达了作者对理想境界的向往，希望能够有机会在宁静深远的山水之间寻求内心的安宁和寄托。
这首诗词以简洁的语言、深邃的意境，展现了作者对世事变迁的思考和对理想境界的向往。通过对功名、道德和自我寄托的反思，诗人表达了对于时代变迁的迷茫和对内心追求的坚守。同时，通过描绘山水之间的景色，诗人展示了对自然的喜爱和对宁静深远环境的向往。整首诗词以自省的口吻，抒发了作者内心的苦闷和对理想的追求，给人以深思和启迪。
滔滔皆鲁客，难得是心知。到寺多同步，游山未失期。云低春雨后，风细暮钟时。忽别垂杨岸，遥遥望所之。
阴阳内感相交结。有铅汞、分八卦罗列。金鼎炼黄芽，正一阳时节。子后午前方进火，向玉炉、烹成白雪。通彻。这玄关、深奥难轻泄。因师指诀幽微，把金丹大药，将来分说。捉住虎龙精，自然日月。造化天机人怎晓，换俗骨、永无魔折。超越。望仙都稽首，朝元金阙。
曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。
药产西南坤地，金丹只此根宗。学人著意细推穷。妙绝无过真种。了一万般皆毕，休分南北西东。执文泥象岂能通。恰似哑人谈梦。
分明七宝更休论。七座门开各有门。一四一三各彼吞。返阳魂。便是
闻说楼居似地仙，不知门外有尘寰。幽人隐几寂无语，心在飞鸿灭没间。