公田坐谪魏京兆，一往不招江上魂。
天道无知善人哑，全家死盗五孙存。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《武林书事九首》是宋代方回所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
公田坐谪魏京兆，
一往不招江上魂。
天道无知善人哑，
全家死盗五孙存。
中文译文：
被贬谪至魏京兆的公田，
一直以来未曾招来江上的魂灵。
天道不明，善良之人默默无声，
全家尽遭歹徒杀害，唯有五个孙子幸存。
诗意：
这首诗词描绘了一个被贬谪的人的悲惨境遇。诗人通过描写公田坐谪、江上魂、天道无知、全家死盗和五孙存，表达了对社会不公、命运残酷和人性的思考和痛心。
赏析：
这首诗词以简洁而凄美的语言，将诗人内心的痛苦和对社会现实的不满表达得淋漓尽致。诗中的"公田坐谪"指的是被贬谪到偏远地区，失去了原本的权力和地位。"江上魂"暗指被迫离开江南而无法回归的亲人和故土。"天道无知"表达了诗人对命运的不满和对道义正义的质疑。"全家死盗五孙存"则展现了社会黑暗面和对家庭的毁灭性打击，同时也传递出对那五个孙子的关心和希望。
通过这首诗词，方回以简练而深沉的语言，揭示了当时社会的不公和人性的脆弱。诗人通过个人遭遇的描绘，反映了广泛存在的社会问题，让人们思考人与人之间的关系以及命运的无常。这种对社会现实的关注和对人性的反思，使得这首诗词具有了深刻的内涵和思想价值。
遍游南北与西东，欲访人间国士风。处世甚疎皆笑我，宅心无累独奇公。诗才自愧非三上，酒圣相从又一中。芍药待开应且住，莫令清赏转头空。
怕听花间惜别词，伪留片语定来期。秦邮驿近江潮远，是剔银灯诅我时。
山下巢云梦亦清，陇头耕雨绿蓑轻。时人共指庞居士，为借农书一到城。
仿佛戎葵劲且柔，托名日及叹生浮。苦怜相态无多艳，空缀郊原度一秋。红澡暮零篱□上，翠深凉过屋山头。风英掩映枯茅把，勾引行人觅酒流。
周人尚记有周公，禾黍离离下有宫。破豆烝豚非以报，野巫长跪若为通。山围栋宇泉流近，凤去梧桐落叶闬。有客赋诗题屋壁，二南犹自有遗风。
大华指商於，中间百里余。稍行山驿远，渐与世尘疏。楚塞参差接，秦民错杂居。惜哉非肯綮，不足试投虚。