邑俗尚巫诞，谒力营鼎俎。
无方绝此幻，举口辄辄龉。
衰世无真儒，反欲构室处。
顾我暂尔栖，信得子不语。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《武康邑俗》是宋代董嗣杲的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
《武康邑俗》
邑中的风俗崇尚巫觋之事，拜谒神灵的力量如同修行。没有正统的方法可以绝对消除这种幻象，人们随口说些迷信的话。世风日下，真正的儒者寥寥无几，反而有人渴望建立那种虚幻的神明。眼下我只能姑且安身于此，相信你是明白我的，不需要多说。
诗意：
《武康邑俗》以对邑中风俗的描绘为主线，反映了当时社会风气的腐败和儒家思想的式微。诗中揭示了人们对巫觋神秘力量的迷信崇拜，以及对真正儒者稀缺的悲叹。作者通过对社会现象的观察和思考，表达了自己对时代风尚的不满和对儒家思想的忧虑。
赏析：
《武康邑俗》以简洁明快的语言展现了社会风气的状况，通过对巫觋信仰和迷信行为的描写，揭示了宋代社会腐朽的一面。诗中运用了对比的手法，将迷信和真正儒学的衰落形成鲜明对照，突显了时代的困境。作者以独立的观察者身份，对社会现象进行了冷静的记录和思考，同时表达了自己的忧虑和无奈。
诗中的"谒力营鼎俎"暗指迷信拜谒神灵的行为，"举口辄辄龉"则揭示了人们随意吐露的荒谬言辞。通过这些形象的描写，诗词将人们对神秘力量的崇拜和迷信行为暴露无遗。同时，作者以"衰世无真儒"来形容时代的衰落和真正儒者的稀少，表达了对当时社会风气的失望和对传统文化的担忧。
最后两句"顾我暂尔栖，信得子不语"表达了作者对当时混乱社会的无奈和对传统儒家思想的坚守。作者选择相信读者能够理解他的心声，不再多言。这种含蓄而深沉的情感表达，使整首诗词更具思想性和艺术性。
总体而言，《武康邑俗》以简洁明快的语言，通过对社会风气的揭示和对儒家传统的思考，表达了作者对当时社会的忧虑和对人心迷失的担忧。这首诗词在形式上简练而富有节奏感，在思想上传达了对传统价值观的反思，成为宋代诗词中一部具有独特意义的作品。
山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。
六州斋榻釂分鹅，谁料延平最解歌。蒲孤崔姝白楼少，阖闾吴馆治容多。频烦画戟凝芗寝，辍选鸾篦插皂罗。勿俾台山洞天侣，眇无刘阮醉颜酡。
一自梁园失意回，无人知有掞天才。汉宫不锁陈皇后，谁肯量金买赋来。
涵秋古涧落珠旒，几欲相将作胜游。芒屩未穿心已懒，不如莫莫且休休。
客行逢雨霁，歇马上津楼。山势雄三辅，关门扼九州。川从陕路去，河绕华阴流。向晚登临处，风烟万里愁。
积翠林塘十亩阴，雨中不觉变流音。江山万里登楼眼，宇宙千年隐几心。有客不来还日暮，掩书无语自春深。倚阑欲数排檐竹，故故飞花点袖襟。