世路驱驱又白头，争如闲卧绝他求。
门前荒陇依依在，碑折松枯尽列侯。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《武康溪居即事寄实印大师四首》是一首宋代的诗词，作者是释智圆。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
世路驱驱又白头，
争如闲卧绝他求。
门前荒陇依依在，
碑折松枯尽列侯。
诗意：
这首诗词描绘了作者在武康溪居的境况，表达了对世俗纷扰的厌倦和对宁静自在生活的向往。诗中运用了自然景物的描绘，通过对门前的荒陇和碑折松枯的描写，展示了岁月流转中事物的衰败和变迁，进一步强调了作者对宁静居住环境的渴望。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者内心的情感和对理想生活的追求。诗中的"世路驱驱又白头"揭示了作者对于纷繁世事的疲倦和对岁月流逝的感慨，"争如闲卧绝他求"则表达了作者对安宁闲适生活的向往。"门前荒陇依依在，碑折松枯尽列侯"通过描绘门前的景物，展示了岁月的无情和事物的衰败，进一步突出了作者对宁静居住环境的追求和对现实的反思。
这首诗词以简练的语言和自然景物的描绘，传达了作者对于安宁淡泊生活的渴望和对于世俗之累的厌倦。通过对门前景物的描写，以及对时间流逝和事物衰败的描绘，作者表达了对于宁静居住环境的向往。这首诗词展现了诗人的情感和思想，同时也呼应了宋代文人士人生哲学中对于退隐山水、追求自由自在的追求。
郁郁孤生桐，托根邹峄颠。皎皎白素丝，出自岱畎间。一朝奉庭贡，妙合良自然。桐以为君琴，丝以为君弦。中含希世音，置君离别筵。征马惨不嘶，仆夫跪当前。君行千里道，岂惜一再弹。南风日渺渺，清商动山川。和者昔已寡，听者今亦难。
坡垄端何似，波涛起复低。醉眠桂花雪，不觉月华西。
息驾依松岭，高阁一攀缘。前瞻路已穷，既诣喜更延。出巘听万籁，入林濯幽泉。鸣钟生道心，暮磬空云烟。独往虽暂适，多累终见牵。方思结茅地，归息期暮年。
我登天坛山，洒然清吟目。群峰如儿孙，罗列三十六。支藤陟曾巅，中有少室屋。山人化飞仙，庭除生苜宿。古碑野火烧，剥落字难读。雏鹿卧幽岩，孤鸟响空谷。解鞍小迟留，偷閒半日足。长啸归去来，题诗纪幽独。
忆昨追凉孺子亭，再来荷柳竞调零。试当止水凭栏看，我亦疏髯白数茎。
银州西下忽都河，胡卒东来唱旧歌。星散诸营连坼堠，云屯万里蔽沙陀。自嗟出塞春光少，谁道临关月色多。顾我鹤形非燕颔，立功万里定如何？