月下猿声水畔山，卧听吟望祇宜闲。
柴门不掩无来客，时有精灵暂往学。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
诗词：《武康溪居即事寄实印大师四首》
作者：释智圆（宋代）
月下猿声水畔山，
卧听吟望祇宜闲。
柴门不掩无来客，
时有精灵暂往学。
中文译文：
在月光下，猿猴的声音穿过水边的山峦，
我躺在这里聆听吟咏，沉思恰适宁静。
柴门不曾关闭，没有来访的客人，
偶尔有精灵顷刻前来探访，共同修学经验。
诗意：
这首诗以自然景观描绘了作者在武康溪居的生活场景。月光下，猿猴的声音回响在水边的山峦之间，营造出一种宁静祥和的氛围。诗人以此为背景，表达了自己在这样的环境中沉思吟咏的愉悦之情。诗人的居所柴门常开，没有来访的客人，但有时也会有精灵们暂时前来探访，一同学习修行。
赏析：
这首诗通过自然景观的描绘，展示了作者在武康溪居的宁静生活。月下的猿声和水畔的山峦，形成了一副优美的画面，给人以静谧和安宁的感觉。诗人卧在此地，聆听着吟咏之声，感受内心的宁静，表达了对于清静、闲适生活的向往。柴门不关闭，象征着诗人的心灵敞开，期待着来自精灵们的探访。这些精灵代表着智慧和灵感，暂时来往的学习交流，使得诗人的修行更加丰富多彩。整首诗以平淡自然的语言表达了对于宁静、思考和学习的向往，将读者带入了一个清幽的山水境界，让人感受到内心的宁静与安宁。
清淮南岸家山树，黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日，香随绿酒入金杯。根留本土依江润，叶起寒棱映月开。早晚阴成比梧竹，九霄还放彩雏来。
漫漫晴波，澹澹云罗。傍春江、是处经过。桃花解笑，杨柳能歌。尽百年身，千古意，两蹉跎。酒恶无聊，诗苦成魔。只闲情、不易消磨。几人樵径，何处山阿。恨夕阳迟，芳草远，落红多。
闻道歌行伏李绅，古来贤守是诗人。久钦乐广怀披雾，一见周瑜胜钦醇。海内期公黄合老，尊前容我白纶巾。佳篇咀嚼真堪饱，此日何忧甑有尘。
独上七盘去，峰峦转转稠。云中迷象鼻，雨里下筝头。水没荒桥路，鸦啼古驿楼。君今在城阙，肯见此中愁。
结茅竹里似岩栖，面面窗开翠色迷。长听雨来虚榻外，不知日转曲阑西。奚奴扫地收新箨，吟客敲门看旧题。几欲相寻无路入，鹧鸪何处隔烟啼。
行吟不放盏，坐钓亦携书。山鸟时调弄，阶莎勿剪除。习眠如湿柳，避客似惊鱼。游冶非吾意，春光任尔舒。