我来镜水问遗民，想见堂堂报国身。
五月陂塘三百里，千年庙学一番新。
世传风烈今无数，自许经行得最亲。
一读金陵补天议，始知高处更惊人。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《吴给事挽词》是宋代文人项安世所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
我来到明镜之水前，询问那些离乡的百姓，希望能见到那些堂堂正正报效国家的人。五月时分，水塘的边际延绵着三百里，而庙堂的教育已经有了千年的历史，焕发出崭新的气象。世人传颂着那些英勇烈士，如今已经数不胜数，而自己则骄傲地认为自己是其中最亲近的。当我阅读金陵补天之议时，才知道高处的境界更加惊人。
诗意：
《吴给事挽词》是项安世对时代风云和自身立场的反思与表达。诗中，他以自己的身份来询问那些辞官离乡的百姓，希望能遇见那些忠于国家的人。他描绘了水塘延绵的景象和庙堂教育的长久历史，表达了对国家的热爱与自豪。诗人认为世间流传着许多英勇烈士的事迹，而自己则自认为是其中最亲近的。然而，当他读到《金陵补天议》时，才真正意识到高处的境界更加令人震撼。
赏析：
《吴给事挽词》通过对离乡百姓和国家报效者的思索，展现了作者对国家和民众的关怀之情。诗中的景物描写简洁而富有力量感，使读者能够感受到水塘和庙堂的气势与历史的沉淀。诗人对众多英勇烈士的赞美与自认为是其中最亲近的态度，彰显了他对国家荣誉的渴望和自豪。然而，当他读到《金陵补天议》时，他不禁产生了对高处境界的敬畏和惊叹，意识到自己的局限性。这种转折让诗词更加深入人心，引发读者对个人与社会、人生与境界的思考。
总的来说，《吴给事挽词》以简洁明快的语言展现了作者对国家和英勇烈士的赞美，同时也表达了他对自身局限性的思考。这首诗词通过对时代和自身的反思，引发读者对国家、社会和人生意义的深入思考。
絮帽貂裘莫出船，北窗最紧且深关。颠风无赖知何故，做雪不成空自寒。不去扫清天北雾，只来卷起浪头山。便能吹倒僧伽塔，未直先生一笑看。
诗成半醉正陶陶，更用如椽大笔抄。尽得意时仍放手，到凝情处略濡毫。鲁阳却日功犹浅，宗慤乘风志未高。写出太平难状意，任佗天下颂功劳。
书枕悠悠自小康，何须断送脚尘忙。屏心云气山开画，树里檐声雨满堂。名利可怜鸡有肋，神仙只累鼠拖肠。时时具酒招邻曲，闲与桑麻较短长。
北门卧护要耆英，小试胸中十万兵。天借金山吟落月，身兼铁瓮作长城。何如岭上因归路，摘取梅酸去作羹。已有紫泥教诣阙，便应留住付钧衡。
坤舆载五岳，乾象垂三光。术极宰元化，俯仰无低昂。一理贯万有，形色皆停当。晋风竞清谈，幽眇夸辉煌。坐销白昼尽，狐兔睨其旁。天地亦为愁，何但颓偏方。
太平时。御华夷。躬听断破危疑。春秋鼎盛，绌声乐游嬉。日升繁机。长驾远驭垂。意在轩羲。恢六典、斥三垂。有殊尤绝迹，盛德魄周施。方将缀缉声诗。扩皇纲，明帝典，绍累圣重熙。高拱无为。事难知。春色盛，逼千秋嘉节，忽闻玉几。颁命彤闱。厌世御云归。翊翠凤，驾文螭。缥缈