我来镜水问遗民，想见堂堂报国身。
五月陂塘三百里，千年庙学一番新。
世传风烈今无数，自许经行得最亲。
一读金陵补天议，始知高处更惊人。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《吴给事挽词》是宋代文人项安世所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
我来到明镜之水前，询问那些离乡的百姓，希望能见到那些堂堂正正报效国家的人。五月时分，水塘的边际延绵着三百里，而庙堂的教育已经有了千年的历史，焕发出崭新的气象。世人传颂着那些英勇烈士，如今已经数不胜数，而自己则骄傲地认为自己是其中最亲近的。当我阅读金陵补天之议时，才知道高处的境界更加惊人。
诗意：
《吴给事挽词》是项安世对时代风云和自身立场的反思与表达。诗中，他以自己的身份来询问那些辞官离乡的百姓，希望能遇见那些忠于国家的人。他描绘了水塘延绵的景象和庙堂教育的长久历史，表达了对国家的热爱与自豪。诗人认为世间流传着许多英勇烈士的事迹，而自己则自认为是其中最亲近的。然而，当他读到《金陵补天议》时，才真正意识到高处的境界更加令人震撼。
赏析：
《吴给事挽词》通过对离乡百姓和国家报效者的思索，展现了作者对国家和民众的关怀之情。诗中的景物描写简洁而富有力量感，使读者能够感受到水塘和庙堂的气势与历史的沉淀。诗人对众多英勇烈士的赞美与自认为是其中最亲近的态度，彰显了他对国家荣誉的渴望和自豪。然而，当他读到《金陵补天议》时，他不禁产生了对高处境界的敬畏和惊叹，意识到自己的局限性。这种转折让诗词更加深入人心，引发读者对个人与社会、人生与境界的思考。
总的来说，《吴给事挽词》以简洁明快的语言展现了作者对国家和英勇烈士的赞美，同时也表达了他对自身局限性的思考。这首诗词通过对时代和自身的反思，引发读者对国家、社会和人生意义的深入思考。
热不能堪又便秋，天公底暇与人谋。形容如许马非马，气力几何牛戴牛。勃勃松梢云片起，琤琤藕叶雨声留。新凉收拾归歌板，钿合金钗万古愁。
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
驱鸡政府本来无，刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算来却是被鸡驱。
草有可嘉者，莫将萧艾俦。扶疏全类竹，苍翠特宜秋。风雨声初入，江湖思莫收。无功济天下，藉此一淹留。
摆脱轩裳累，此身今自由。余生能有几，外物已无求。婺水自堪隐，稽山姑少留。千岩并万壑，春暖一遨游。
火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。