笋方合爪蕨擎拳，好与同参诗里禅。
居士闻韶今已久，炉峰为我晓生烟。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《午顿》是一首宋代诗词，作者是白玉蟾。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
笋方合爪蕨擎拳，
好与同参诗里禅。
居士闻韶今已久，
炉峰为我晓生烟。
诗意：
这首诗词描绘了一个居士在午间的景象和内心的感受。诗人观察到一根新生的竹笋，形状像合拢的拳头，而一种名为蕨的植物则像张开的手掌，两者形成了鲜明的对比。诗人表示自己喜欢与同修诗词的人一起，共同参禅修行。居士已经长期听闻美妙的音乐，意味着他已经在修行的道路上逐渐领悟禅宗的境界。当炉峰（可能是指居士的居所或修行场所）开始冒出炊烟时，象征着新的一天开始，这也给诗人带来了启示和灵感。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意象的语言展现了一个午间的景象，并透露出诗人对禅修和音乐的热爱。诗人通过对竹笋和蕨的形象对比，抒发了对于美好事物的欣赏之情。他希望能与同道中的人一起参禅修行，共同体验禅宗的境界。居士听闻美妙的音乐已久，说明他已经在修行的道路上积累了一定的修为。而当炉峰冒出炊烟时，象征着新的一天的开始，也给诗人带来了新的启示和灵感。整首诗词流露出一种宁静、清新的氛围，表达了诗人对于美好事物的赞美和对禅修境界的向往。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。