五帝之时似日中，声明文物正融融。
古今世盛无如此，过此其来便不同。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《五帝》是宋代邵雍所作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
五帝之时似日中，
声明文物正融融。
古今世盛无如此，
过此其来便不同。
诗意：
这首诗词讲述了五帝时代的辉煌盛世，以及与之相比的现世之变。五帝被视为古代中国的传说中的统治者，他们时代的繁荣光辉就像太阳正中天一样耀眼。在那个时期，文化和物质财富都充盈着整个国家，人们的生活幸福而富足。然而，现在的世界已经远离了那个辉煌的时代，人们感叹过去的荣光已经不再存在。
赏析：
这首诗词通过对五帝时代和现世的对比，表达了对过去辉煌的怀念和对现实的失望。五帝时代被描绘成一个繁荣昌盛、文化繁荣的时期，形容为"似日中"，意味着其辉煌光芒耀眼无比。"声明文物正融融"表达了那个时代文化繁荣的景象，无论是在文学、艺术还是其他领域，都充满了生机和活力。
然而，作者在最后两句表达了对现实的失望。"古今世盛无如此"意味着现在的世界再也没有达到五帝时代的辉煌。"过此其来便不同"暗示着过去的辉煌已经一去不复返，现实与那个辉煌的时代已经截然不同。
整首诗通过对过去和现实的对比，表达了作者对过去辉煌时代的怀念和对现实的失望。它反映了邵雍对社会变迁的思考和对历史荣光的追忆，同时也提醒人们珍惜当下，不忘历史的教训。
石脉绽寒光，松根喷晓凉。注瓶云母滑，漱齿茯苓香。野客偷煎茗，山僧借净床。安禅何所问，孤月在中央。
阴积龙荒，寒度雁门，西北高楼独倚。怅短景无多，乱山如此。欲唤飞琼起舞，怕搅碎、纷纷银河水。冻云一片，藏花护玉，未教轻坠。清致。悄无似。有照水一枝，已搀春意。误几度凭栏，莫愁凝睇。应是梨花梦好，未肯放、东风来人世。待翠管、吹破苍茫，看取玉壶天地。
虚抛南楚滞西秦，白首依前衣白身。退鹢已经三十载，登龙曾见一千人。魂离为役诗篇苦，泪竭缘嗟骨相贫。今日鞠躬高旆下，欲倾肝胆杳无因。
衰疲坐甑极蒸嘘，念子柯山守旧庐。卢叟今无僧送米，董生时有吏征租。上书自荐心应耻，扶策躬耕计未疏。虎豹九关今肃穆，王门行看曳长裾。
九年冷坐已敢阙，只履西归脱空。后代儿孙空妄想，鸥鸪啼不为春风。
羡尔方为吏，衡门独晏如。野猿偷纸笔，山鸟污图书。竹里藏公事，花间隐使车。不妨垂钓坐，时脍小江鱼。