五帝之时似日中，声明文物正融融。
古今世盛无如此，过此其来便不同。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《五帝》是宋代邵雍所作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
五帝之时似日中，
声明文物正融融。
古今世盛无如此，
过此其来便不同。
诗意：
这首诗词讲述了五帝时代的辉煌盛世，以及与之相比的现世之变。五帝被视为古代中国的传说中的统治者，他们时代的繁荣光辉就像太阳正中天一样耀眼。在那个时期，文化和物质财富都充盈着整个国家，人们的生活幸福而富足。然而，现在的世界已经远离了那个辉煌的时代，人们感叹过去的荣光已经不再存在。
赏析：
这首诗词通过对五帝时代和现世的对比，表达了对过去辉煌的怀念和对现实的失望。五帝时代被描绘成一个繁荣昌盛、文化繁荣的时期，形容为"似日中"，意味着其辉煌光芒耀眼无比。"声明文物正融融"表达了那个时代文化繁荣的景象，无论是在文学、艺术还是其他领域，都充满了生机和活力。
然而，作者在最后两句表达了对现实的失望。"古今世盛无如此"意味着现在的世界再也没有达到五帝时代的辉煌。"过此其来便不同"暗示着过去的辉煌已经一去不复返，现实与那个辉煌的时代已经截然不同。
整首诗通过对过去和现实的对比，表达了作者对过去辉煌时代的怀念和对现实的失望。它反映了邵雍对社会变迁的思考和对历史荣光的追忆，同时也提醒人们珍惜当下，不忘历史的教训。
咄嗟世与我相疏，岁月推排负壮图。狂客大难兼外监，方回小得胜常奴。胸中累块亦何有，鬲上督邮非所须。径买一舟归自好，五云溪接当家湖。
占断烟霞老一丘，玉岩阅历几春秋。削成四壁开三面，比似他山出一头。几欲登临寻胜概，偶然休沐得佳游。醉磨浓墨书岩石，恨不携琴更少留。
叹人身，如草露。却被晨晖，?转还归土。百载光阴难得住。只恋尘寰，甘受辛中苦。告诸公听我语。跳出凡笼，好觅长生路。早早回头仍返顾。七宝山头，作个云霞侣。
御路丹花映绿槐，瞳瞳日照五门开。五皇欲与民同乐，不惜千金筑露台。
使轺迢递到天涯，候馆迁延感岁华。白发却攀临砌树，青条犹放过墙花。悲来唯见金城柳，醉后曾乘海客槎。欲问昔游无处所，晚烟生水日沈沙。
怀抱琼瑶一段奇，通身富贵少人知。四藤击碎还收拾，摊向后都卖与谁。