西来赴调合关繻，黄绶风尘厌九衢。
祖席且同开口笑，公庭未免折腰趋。
长安车马偏欺客，鲁国衣冠肯戏儒。
共忆故园归计晚，旧游烟树隔重湖。
杨亿（九七四～一○二一），字大年，建州浦城（今属福建）人。太宗雍熙元年（九八四）年十一，召试诗赋，授秘书省正字。淳化三年（九九二）赐进士及第（《宋会要辑稿》选举九之一），迁光禄寺丞。四年，直集贤院。至道二年（九九六）迁着作佐郎。真宗即位初，预修《太宗实录》。咸平元年（九九八）书成（《直斋书录解题》卷四），乞外补就养，知处州。三年，召还，拜左司谏。四年，知制诰（《武夷新集》自序）。景德二年（一○○五）与王钦若同修《册府元龟》（《直斋书录解题》卷一四）。三年，爲翰林学士。大中祥符六年（一○一三）以太常少卿分司西京（《续资治通鑑长编》卷八○）。天禧二年（一○一八）拜工部侍郎。三年，权同知贡举，坐考成就差谬，降授秘书监。四年，復爲翰林学士，十二月卒，年四十七。謚文（《宋会要辑稿》礼五八之三）。所着《括苍》、《武夷》、《颍阴》等集共一九四卷。传世有《武夷新集》二十卷，另编有《西崑酬唱集》二卷。《宋史》卷三○五有传。 杨亿诗，前五卷以影印文渊阁《四库全书》本《武夷新集》爲底本。校以明刻本《杨大年先生武夷新集》（简称明刻本，藏北京大学图书馆）、清法式善编《宋元人诗集·武夷新集》存素堂抄本（简称法式抄本，藏北京图书馆）、清抄本《杨大年先生武夷新集》（简称清抄本，藏社会科学院文学研究所图书室），清嘉庆十六年祝昌泰留香室刻本《宋杨文公武夷新集》（简称祝刻本，藏科学院图书馆）。第六、第七卷以《四部丛刊》影印明嘉靖玩珠堂刊《西崑酬唱集》爲底本，校以文渊阁《四库全书》所收本（简称四库本）和清康熙周桢、王图炜合注（简称周王合注本）等。另从《宋文鑑》、《会稽掇英总集》等书中辑得之集外诗，编爲第八卷。
《吴待问之蒙城簿》是宋代杨亿创作的一首诗词。这首诗以描绘吴待问在蒙城的境遇为主题，表达了作者对于现实社会中权力和名利的不满和思考。
诗词的中文译文如下：
西来赴调合关繻，
黄绶风尘厌九衢。
祖席且同开口笑，
公庭未免折腰趋。
长安车马偏欺客，
鲁国衣冠肯戏儒。
共忆故园归计晚，
旧游烟树隔重湖。
诗词的意境主要围绕着吴待问在蒙城的遭遇展开。吴待问出使调职到蒙城，但他对于现实社会中的权力和名利感到厌倦。他身着黄绶，风尘仆仆地走在拥挤的街道上，对于繁忙的尘世生活感到疲倦。
诗中提到祖席，意指祖先的座位，他们也曾经站在这个社会的舞台上，面对权力、名利的考验。然而，现实社会中的公庭之上，人们不得不屈从于权势，低头顺从，折腰趋附。
作者通过对长安和鲁国的对比，揭示了现实社会中的不公和虚伪。长安是当时的帝都，车马众多，但是却欺负外来的客人。相比之下，鲁国的衣冠士人却不愿与儒者游戏戏谑，表明他们对于知识和学问的尊重和珍视。
最后两句描述了作者怀念故园、渴望归家的情感。他回忆起往昔的旅游经历，思念着远在重湖对岸的旧友，但现实的现状让他无法实现早日归乡。
整首诗通过对吴待问在蒙城的遭遇的描绘，抒发了作者对于现实社会中权力、名利和虚伪的不满和思考，同时表达了对故园、自由和真实的向往。
稽山鉴水正宜秋，笑邻铜符下鷁舟。青琐夕郎传故事，鸿都仙客足风流。锦衣著去经乡国，茧纸翻成赋郡楼。祗恐汉廷须雅望。寇公难得隔年留。
大将军，将天讨，出南征。文如阿阁凤，武如牧野鹰。兵行司马法，漕转屯田丁。鹿山放麑万众泣，虎穴取■千人惊。东屯西屯露书布，南奚北奚壶浆迎。蛮奴授首，鳖子献城，三危送款，孤竹输平。蓝之山，截海断；峡之水，吞湘汉。大将军，持庙算，直向刑塘筑京观。嗟嗟小蛮触，尚尔
惭愧诗筒数往回，自嫌局促困驽材。尘踪已挂旧官壁，妙语犹随新雨来。好客共谋良夜醉，养花长得四时开。知君客里犹行乐，端为襟怀不染埃。
春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。
希奇宝象兽中王，猛毅雄心世不当。四足端然如玉柱，双牙利剑若金鋩。立观峭峻成功岳，动必摇形见者慌。但心声名告丑类，从今何敢作灾殃。
西方有幻师，以利行幻术。利他乃甘言，自利则其实。曾微证形象，雇喜论恍惚。可怜亿兆人，明智百无一。泯然俱受绐，宁以鬼自怵。疑怖既迫心，祈祷便屈膝。千载浮屠氏，个个提一律。云长忠烈士，蜀汉凛三杰。许身初择义，遇主益秉节。一受先主知，不为曹公屈。最后围樊城，许南