瓮破已甘弃，言收用有方。
用时须藉口，照处便安床。
不假轩窗力，能回日月光。
清平卧其下，自可比羲皇。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《瓮牖吟》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
瓮破已甘弃，
言收用有方。
用时须藉口，
照处便安床。
不假轩窗力，
能回日月光。
清平卧其下，
自可比羲皇。
译文：
瓮子破损已经甘愿舍弃，
言辞整理要恰如其分。
使用时需要凭借口舌，
摆放在适当的位置就是床。
无需依赖高大的窗户，
也能够照射到日月光芒。
安静平和地躺在瓮子下，
便可与传说中的羲皇相比。
诗意：
这首诗词以瓮牖（瓮子窗户）为象征，表达了一种简朴宁静的生活态度和处世哲学。诗人通过瓮子破损而甘愿舍弃的形象，寄托了对物质财富的淡泊态度。他提到言辞整理要恰如其分，使用时需要凭借口舌，暗示了言语的力量和辩才的重要性。无论身处何处，只要心怀善意和光明，就能自己创造出美好的环境，即使没有高大的窗户，也能够感受到日月光芒的照耀。最后，诗人以清平安静地躺在瓮子下自比羲皇，表达了对简朴自然生活的向往和追求。
赏析：
这首诗词通过简洁明了的语言和形象的对比，表达了作者对简朴生活和追求内心宁静的向往。瓮子破损和言辞整理的对比，强调了诗人对物质财富的淡泊态度和对言辞的重视。作者通过突出瓮子和窗户的对比，倡导了一种不依赖外在条件的生活方式，表达了心灵的自由和自主。最后，将自己安静地躺在瓮子下与羲皇相比，显露了对自然和谐、宁静平和生活的向往。
这首诗词简短而富有哲理，表达了作者对简朴生活和内心平和的追求，体现了宋代文人追求自然、回归本真的心境。
咄嗟世与我相疏，岁月推排负壮图。狂客大难兼外监，方回小得胜常奴。胸中累块亦何有，鬲上督邮非所须。径买一舟归自好，五云溪接当家湖。
占断烟霞老一丘，玉岩阅历几春秋。削成四壁开三面，比似他山出一头。几欲登临寻胜概，偶然休沐得佳游。醉磨浓墨书岩石，恨不携琴更少留。
叹人身，如草露。却被晨晖，?转还归土。百载光阴难得住。只恋尘寰，甘受辛中苦。告诸公听我语。跳出凡笼，好觅长生路。早早回头仍返顾。七宝山头，作个云霞侣。
御路丹花映绿槐，瞳瞳日照五门开。五皇欲与民同乐，不惜千金筑露台。
使轺迢递到天涯，候馆迁延感岁华。白发却攀临砌树，青条犹放过墙花。悲来唯见金城柳，醉后曾乘海客槎。欲问昔游无处所，晚烟生水日沈沙。
怀抱琼瑶一段奇，通身富贵少人知。四藤击碎还收拾，摊向后都卖与谁。