野寺钟声报晓寒，征人方梦到长安。
茫然涂路知难易，两避胡尘一岁残。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《闻钟五更起行》是一首宋代晁说之创作的诗词。这首诗描绘了一个清晨，野外的寺庙钟声响起，唤醒了一个正在征途上的人。以下是这首诗的中文译文：
野寺钟声报晓寒，
Wild temple bells ring in the cold dawn,
征人方梦到长安。
The traveler dreams of reaching Chang'an.
茫然涂路知难易，
Through the vast unknown, the path is both difficult and easy,
两避胡尘一岁残。
Avoiding the dust of the barbarians, another year comes to an end.
这首诗词通过描绘清晨的景象，表达了征途上的艰辛和追求的目标。寺庙钟声的鸣响象征着新的一天的开始，也唤醒了征人的梦想。诗人在茫茫未知的路途中，深知前行的艰难与容易。他们不仅要面对困难，还要避开胡人的侵扰。最后一句表达了岁月的流转，一年又一年的征途仍未结束。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，展现了征途中的孤独和坚持。它描绘了一个旅人在清晨醒来，听到寺庙钟声的场景，将读者带入了一个宁静而寂寥的氛围中。诗人通过对征途的描绘，表达了对远方的向往和对困难的认知。整首诗以简洁的语言传达了深刻的诗意，让读者在阅读中感受到征途的艰辛和追求的坚持。
天兵缭绕下勾陈，玉女飞符指过津。近见蓬莱较清浅，多因车马蹴成尘。
海飓既过天泬寥，瓦檠弄焰静自摇。特山吟稿适在案，读罢不知山月高。早从唐体入圆妥，更向派家事掀簸。尽囊六卷要我删，子自得之何秘我。燕骑纷纷尘暗天，少陵诗史在眼前，我才衰退空茫然。君能於此更著力，唐体派家俱可捐。
闲吹玉殿昭华管，醉折梨园缥蒂花。十年一梦归人世，绛缕犹封系臂纱。平阳拊背穿驰道，铜雀分香下璧门。几向缀珠深殿里，妒抛羞态卧黄昏。
铜梁千里曙云开，仙箓新从紫府来。天上已张新羽翼，世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜，贺喜须斟卓氏杯。应笑戎藩刀笔吏，至今泥滓曝鱼鳃。
一天秋色远，千里病眸宽。野旷牛羊小，楼高风露寒。扫愁嫌酒薄，少事欲心安。溪友门前过，留鱼荐晚餐。
思算思算。四假凡躯，干甚厮玩。元来是、走骨行毙，更夸张体段。明灵慧性真灿烂。这骨骸须换。害风子、不藉人身，与神仙结伴。