野寺钟声报晓寒，征人方梦到长安。
茫然涂路知难易，两避胡尘一岁残。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《闻钟五更起行》是一首宋代晁说之创作的诗词。这首诗描绘了一个清晨，野外的寺庙钟声响起，唤醒了一个正在征途上的人。以下是这首诗的中文译文：
野寺钟声报晓寒，
Wild temple bells ring in the cold dawn,
征人方梦到长安。
The traveler dreams of reaching Chang'an.
茫然涂路知难易，
Through the vast unknown, the path is both difficult and easy,
两避胡尘一岁残。
Avoiding the dust of the barbarians, another year comes to an end.
这首诗词通过描绘清晨的景象，表达了征途上的艰辛和追求的目标。寺庙钟声的鸣响象征着新的一天的开始，也唤醒了征人的梦想。诗人在茫茫未知的路途中，深知前行的艰难与容易。他们不仅要面对困难，还要避开胡人的侵扰。最后一句表达了岁月的流转，一年又一年的征途仍未结束。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，展现了征途中的孤独和坚持。它描绘了一个旅人在清晨醒来，听到寺庙钟声的场景，将读者带入了一个宁静而寂寥的氛围中。诗人通过对征途的描绘，表达了对远方的向往和对困难的认知。整首诗以简洁的语言传达了深刻的诗意，让读者在阅读中感受到征途的艰辛和追求的坚持。
风中柳絮水中萍。聚散两无情。斜阳路上短长亭。今朝第几程。何限事，可怜生。能消几度春。别时言语总伤心。何曾一字真。
鸣呼祸变稔前朝，都城千雉摧天骄。翠华北征沙漠遥，六宫万里从翚褕。我皇龙飞守宗祧，周宣汉武见今朝。问安视膳阻夙宵，位极万乘心何聊。大哉圣孝回天眷，万类革心非革面。天边驿骑急星电，传报{左马右鬼}舆涉淮甸。小臣喜极手欲抃，朝坤一夜欢声遍。遥想千官会星弁，拜舞称觞
进退两途皆曰宾，何烦坐上苦云云。低眉坐处当周物，掉臂行时莫顾人。齿发既衰非少日，林泉能老是长春。行於无事人知否，宠辱何由得到身。
我方开竹径，公肯屈篮舆。别去梦犹见，诗来锦不如。乾坤愁思里，风月醉眠馀。会卜溪桥畔，邻墙小结庐。
闻道东阳水乐亭，一经坡句万年声。我来石洞得飞瀑，谁赋新诗留美名。平地有雷鸣不断，半天无雨势如倾。欲知山水醉翁意，且请主人迟酒行。
笑谈终日任天真，和气春风自袭人。毕竟胸中无适莫，不妨一世总相亲。