四海旧知识，乱来俱白头。
时闻一人死，身复几年留。
相遇长安市，频惊□尉侯。
胸中皂白事，梦逐杞天休。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《闻汪昌宗讣》是宋代诗人方回的作品。这首诗通过表达对汪昌宗去世的感慨，展示了作者对友谊的珍视和对光阴易逝的思考。
诗中没有具体提及的部分我用"□"表示。
诗意：
这首诗以友人汪昌宗的离世为背景，表达了作者对逝去的时光和友情的思念。诗人描述了在长安市偶然相遇时感到的惊愕和悲伤，同时也表达了他内心深处的理想和追求。
赏析：
这首诗以简洁的语言展示了诗人的情感和对友谊的怀念。通过描写汪昌宗的去世，诗人表达了对逝去时光的感叹和对岁月易逝的思考。他们曾经是相识多年的老友，而现在他们都已经年老，不再年轻。诗人在长安市偶然遇见一位朋友时，频频受到惊吓，这可能是因为他对友情的珍视和对逝去的朋友的思念。
诗中还涉及了一些抽象的概念，如"胸中皂白事"和"梦逐杞天休"。这些词语可能代表了诗人内心深处的理想和追求。"胸中皂白事"意味着诗人胸中的清白之事，可能指的是他对友情的真诚和坦率。"梦逐杞天休"则可能表达了诗人对理想世界的向往，杞天指的是古代传说中的一个美好国度，诗人希望自己的梦想能够实现。
总的来说，这首诗以简洁的语言表达了作者对友情和逝去时光的思考和感慨。通过描写友人的去世和自己的内心体验，诗人表达了对友情的珍视和对美好时光的怀念，同时也展示了他对理想世界的追求。这首诗通过抒发个人情感，触动了读者对友情和光阴流逝的共鸣。
看了金书看水流，刚风吹鬓不知秋。碧瞳仙过天河去，戏擘云衣作彩舟。
四十年前百战身，曾驱虎队扫胡尘。风悲鼓角榆关暮，日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客，金鱼多解乞佳人。胸中别有安边计，谁睬髭须白似银。
苦海奔波，荆山劳役，欲救宝璧嘉祥。周而复始，瞥地悟真常。两凑玄关运度，升灵曜、飞出扶桑。回光看，璇玑万象，一一现明堂。人还穷此理，尘缘悉屏，世梦都忘。觉身心和畅，无限清凉。万化收归鼎内，红光迸、丹熟馨香。吞服了，还童返老，出自满庭芳。
黄金汉鼎青错落，绿玉秦玺红屈蟠。龙翔凤翥入刀笔，宝晋山林风月寒。
经世无才慕管萧，风尘搔首故乡遥。瘦藤忽梦寻梅去，袅袅寒溪独木桥。
灵祠孤绝压城头，下瞰清濠一曲流。尽日风埃昏几席，有时箫鼓祭春秋。西瞻太昊祠千树，北望封君土一丘。旅客登临一长望，春心容易起骚愁。