曲肱饮水归寒士，服气休粮号道人。
顾我非寒亦非道，好来相伴祭身神。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《闻太素绝食饮水颇甚清羸以诗见招》是宋代诗人韩维创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
闻说太素绝食饮水，颇为清羸，用诗来招揽。
曲肱之情饮水回寒士，服气而休粮，自称道人。
顾我并非贫寒亦非道士，欣然前来相伴，为祭奠身外之神。
诗意：
这首诗词描绘了一位名叫太素的人，他因为长期绝食和节制饮水，导致他的身体非常清瘦。韩维通过写诗来向他表达自己的敬佩和赞美之情。太素以一种虔诚的态度，用节制的生活方式来追求超脱世俗的境界。韩维欣然前来陪伴太素，一同祭奠超越肉体的精神存在。
赏析：
这首诗词以简洁而深沉的语言，表达了对太素清瘦生活方式的称赞和敬意。太素通过绝食和节制饮水来追求一种超越物质欲望的境界，他的清羸体态成为他追求道义的象征。韩维以一种虔诚的心态和喜悦的情感，主动前来陪伴太素，表示自己与他有着共同的追求和信仰。诗中的“祭身神”一词暗示了超越肉体的精神追求，表达了对超脱尘俗的向往。
这首诗词通过简练的语言展现了诗人对太素清羸生活方式的钦佩和敬畏，同时也折射出韩维对超越物质欲望的追求和对精神境界的向往。它以深邃的思考和纯粹的情感，引导读者思考生命的意义和超越尘世的可能性。
十家血染市朝红，更涨余波及李丰。老子庄生真毒手，子元子上即而翁。
贞条障曲砌，翠叶贯寒霜。拂牖分龙影，临池待凤翔。
西岑我同流，常惜会面疏。秋深来旧京，一尝造君庐。感君故情深，馆我於恬虚。十日更倡酬，閒踪颇虚邪。人事那好乖，扁舟赋归与。茫茫烟水隔，无使堪寄书。万玉森筼簹，孤峰丽芙蕖。挂梦於其间，栩栩复蘧蘧。以我常思君，知君亦思予。何时重携手，使此菀结舒。
人散灯残睡正浓，惊回晓梦思重重。揽衣欹枕从容听，野店鸡声野寺钟。
颍滨七十无住著，我室初成四十七。前贤蚤达尚如斯，我已多公五千日。屋成作客可十年，此老八十终斯言。我今追公尚一纪，来日盈缩犹茫然。制衣起屋俱犯戒，无屋无衣两为大。世间万事且随缘，运海巢枝俱一快。
路转层冈十里余，武陵传者亦难如。昔年炼药仙人室，今日餐霞道士居。洞外蟠花开锦绣，岩前石溜漱琼琚。猗欤灵气为时雨，可惜图经阙不书。