狮子吼，无畏说。
空处挨，紧处捻。
彼上人，缩却舌。
不二门，都败阙。
五髻童真七佛师，却证乌龟成白鳖。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《文殊赞》是宋代释心月所作的一首诗词。以下是《文殊赞》的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
狮子咆哮，无畏之言。
在空虚之处亲近，在紧要之处操纵。
那些在上层的人，收缩舌头。
不二之门，已然崩溃。
五髻童真七佛师，却将证悟如乌龟蜕变成为白鳖。
诗意：
《文殊赞》表达了关于佛教的思想和境界，以及修行者的追求。文中提到了狮子的咆哮，象征着勇猛无畏的精神。通过在空虚之处亲近，即内心的宁静与空灵，以及在紧要之处操纵，即应对困难和挑战的能力，修行者能够超越自我，战胜困难。诗词中也提到了在高层的人缩回舌头，意味着修行者不与世俗纷扰相争，而是追求内心的宁静和智慧。最后，诗中描述了五髻童真七佛师，象征着修行者通过证悟而达到超凡脱俗的境界，将普通的乌龟转化成为白鳖，寓意着修行者在修行中获得了卓越的成就和转变。
赏析：
《文殊赞》以简练而富有哲理的语言，抒发了修行者在佛法道路上的追求和境界。诗中运用了象征手法，比如狮子咆哮、乌龟成为白鳖等，将修行者的心态和境界与自然界的形象相联系。通过对空虚和紧要之处的描绘，诗词传达了修行者在内心深处追求宁静、智慧和超越的精神。最后的五髻童真七佛师更是象征了修行者通过证悟而达到了超越凡俗的境界，具有启发人心的意义。
总的来说，这首诗词以简洁而富有哲理的语言展现了佛教修行者的追求和境界，通过象征手法和形象描绘，将修行者的精神境界与自然界相结合，给人以启迪和思考。
人无鉴流水，当求鉴止水。流水无定形，止不有定体。人无鉴于水，当求鉴于人。人鉴见人貌，人鉴见人神。
九叠峰前远法师，长安尘染坐禅衣。十年依旧双瞳碧，万里今持一笑归。鼠目向来吾自了，龟肠从与世相违。酒酣更欲烦公说，黄叶漫山锡杖飞。
曾饮昌阳七十三，老来大布当轻衫。豫储当采三年艾，缓计空寻六日蟾。楚俗旧时沉黍恨，唐宫此日赐衣沾。栀香满院人如玉，尚想薰风半卷帘。
擘石斗雷霆，蛟乎尔□怒。会当卷银河，凌空泻甘澍。
养鸷非玩形，所资击鲜力。少年昧其理，日日哺不息。探雏网黄口，旦暮有馀食。宁知下鞲时，翅重飞不得。毰毸止林表，狡兔自南北。饮啄既已盈，安能劳羽翼。
少小秦楼学燕飞，楚云湘水见应稀。欣逢此日重阳酒，还整当年旧舞衣。结客自怜非赵侠，靓妆无复是南威。劝君未醉休辞醉，细插黄花且莫归。