崖山禽得到燕山，此老从容就义难。
生愧夷齐尚周粟，死同巡远只唐官。
雪平绝塞魂何往，月满通衢骨未寒。
一剑固知公所欠，要留青史与人看。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《文山道人事毕壬午腊月初九日》是宋代汪元量的一首诗词。这首诗词描绘了一位文山道人在壬午腊月初九这一天的境遇和心境。
诗词通过隐喻和象征的手法表达了诗人的情感和思考。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
崖山禽得到燕山，
此老从容就义难。
生愧夷齐尚周粟，
死同巡远只唐官。
雪平绝塞魂何往，
月满通衢骨未寒。
一剑固知公所欠，
要留青史与人看。
诗意：
这位文山道人在壬午腊月初九这一天，禽鸟从崖山飞到了燕山。虽然面临困难和死亡，但老道人仍然从容不迫地接受了这一命运。他觉得自己在生前对社会有所亏欠，因为他没有达到夷齐、周粟那样的高尚境界。然而，在死后，他与巡远和唐官一样平等，没有区别。他的灵魂将徘徊在雪平大地和绝塞之间，不知道往何处去。月亮照耀着大街小巷，而他的骨骼却还未冷却。他深知自己曾经欠下了一剑之债，希望能在青史上留下自己的名字，供后人铭记。
赏析：
这首诗词以简练而凝练的语言描绘了文山道人的境遇和内心挣扎。通过对禽鸟迁徙、生死对待的隐喻，诗人表达了对于命运的接受和对社会道义的思考。诗中运用了自然景物的描写，如雪和月亮，以增加诗词的意境和感染力。最后两句诗以一剑之债的暗示，表达了诗人希望留下自己的名字，让后人铭记的愿望。
整体而言，这首诗词通过简洁而富有意象的语言，展示了诗人对于生死和社会道义的思考，体现了他对历史传承和名誉的重视。
南陌东阡自在身，耄年喜见岁华新。洛中九老非吾侣，且作山阴十老人。
酒醒窗明月半川，怯将病齿漱寒泉。楼西别有清秋色，一片淮山在晓烟。
万木丛云出香阁，西连碧涧竹林园。高斋犹宿远山曙，微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水，生事萧疏空掩门。时忆故交那得见，晓排阊阖奉明恩。
一篷春雪泛西湖，不觉和身入画图。千古暗香疏影在，谁云骨冷不容呼。
锦作薰笼越样新，迎春犹及送还春。花时色与香如此，花后娟娟更可人。
高卧东山岁月多，放情声妓欲如何。后来始为苍生起，却听桓伊席上歌。