云里前朝寺，修行独几年。
山村无施食，盥漱亦安禅。
古塔巢溪鸟，深房闭谷泉。
自言曾入室，知处梵王天。
于鹄，大历、贞元间诗人也。隐居汉阳，尝为诸府从事。其诗语言朴实生动，清新可人；题材方面多描写隐逸生活，宣扬禅心道风的作品。代表作有《巴女谣》、《江南曲》、《题邻居》、《塞上曲》、《悼孩子》、《长安游》、《惜花 》、《南溪书斋》、《题美人》等，其中以《巴女谣》和《江南曲》两首诗流传最广。
温泉僧房
云里前朝寺，修行独几年。
山村无施食，盥漱亦安禅。
古塔巢溪鸟，深房闭谷泉。
自言曾入室，知处梵王天。
译文：
在云雾缭绕的古寺中，
修行了数年独自一人。
山村里没有供养的食物，
就用泉水洗净身心以安禅修行。
古塔中群鸟飞翔，
深房中有山泉谷水流动。
他自述曾经进入室中，
知道那里是梵天王的所在。
诗意和赏析：
这首诗以唐代诗人于鹄的亲身经历为背景，描绘了一位修行僧在温泉僧房中的生活。诗人以简洁明了的语言勾勒出景象，展现了僧人虽然生活简朴，但心境却宁静祥和，修行之意也十分坚定。
诗中云里的前朝寺和山村的僧房，给人一种与尘世隔绝、飘渺而清净的感觉。诗人提到山村无施食，说明僧人的生活清苦，但并不抱怨，相反，他还将洗漱之事与安禅修行联系在一起，表达出了修行者将物质生活的简单与内心的宁静相结合的态度。
古塔巢溪鸟，深房闭谷泉，这些景象进一步增强了诗歌的宁静氛围。古塔象征着古老、庄严，而巢溪飞鸟与谷泉流水则形成了一种自然的和谐与安宁。这些景物与僧人的修行相呼应，传达出一种与自然融合、超越尘嚣的优美意象。
诗的最后两句，诗人表明自己曾经进入室中，指的是对更高境界的领悟。梵天王被视为佛教神明的一种，与佛教的修行思想相呼应，象征着修行者希望能够逼近佛法的境地。
整首诗通过简练的语言和细致入微的描写，展示了一位修行僧在僧房中虽然生活清苦，但却能以内心的宁静追求修行的默默坚守，同时呈现了自然与人心和谐的美好景象。
雨墙苍晕合，烟渚碧纹通。赋阁并尘掩，诗阶伴药红。萍流烦结实，絮乱枉因风。少閟回肠恨，春闺隔岁空。
侍史传柑玉座傍，人间草木尽天浆。寄与维摩三十颗，不知薝卜是余香。?举轻明重，维摩犹三十枚。?
惟子有道，天与异容。状虽云恶，德则其丰。南止江沱，学者云从。取士自兹，貌或非公。
聚忽如萍散忽云，今朝得见满腔春。诗书有味兵前友，官府无名天下人。相对两穷消白日，不交一语到红尘。梅花纸帐寒初试，尽可留连似病身。
今难复用古{左木右曾}巢，头上应须盖把茅。金屋少为书所给，数椽新拟卜西郊。
武昌参佐幕中画，我亦来追六月凉。老子平生殊不浅，诸君少住对胡床。