新堂育士焕榱椽，突起文公故宅边。
孟子向来推亚圣，邹人谁不企先贤。
遗书会萃垂千古，缺典因循近百年。
为问杏坛旧邻里，颜曾以后岂无传。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《文公书院新创》是宋代方回所作的一首诗词。该诗描述了方回创办的文公书院的场景，并表达了对先贤学者的推崇和对传统文化的珍视。
诗词的中文译文：
新堂育士焕榱椽，突起文公故宅边。
孟子向来推亚圣，邹人谁不企先贤。
遗书会萃垂千古，缺典因循近百年。
为问杏坛旧邻里，颜曾以后岂无传。
诗词的诗意和赏析：
《文公书院新创》描绘了一座新建的书院，它的堂宇宏伟，梁柱光亮。这座书院依偎在文公的故宅旁边，突显了文化传承的重要性。
诗中提及了孟子，孟子被推崇为亚圣（次于圣人的伟大人物）。这表明方回将孟子视为学问的楷模，将其思想传承下来。
接着，诗人提到了邹人，指的是邹衍，他是战国时期邹国的学者，也是孟子的学生。诗人暗示任何一个邹衍般的人，都会向往先贤学者，渴望成为他们的继承者。
诗中也提到了遗书，指的是古代圣贤留下的著作。这些著作汇聚在一起，流传至今，沉淀了千年的智慧。然而，也有一些典籍因为传承的中断而有所缺失，只能凭借传统的方式进行学习。这种传承的方式已经延续了近百年。
最后两句表达了对过去的邻里杏坛的怀念。杏坛是古代学者们讨论学问的地方，颜曾是唐代著名学者颜真卿的后代。诗人在问及过去的邻里，暗示着无论过了多少年，颜真卿的学问都没有被遗忘，仍然传承下来。
这首诗词通过对新书院的描绘，展现了方回对传统文化的重视和对先贤学者的敬仰。他希望通过这座书院将优秀的文化遗产传承给后人，并表达了对过去学者的怀念和对学问传承的重要性的思考。
徜徉水南寺，青山在指顾。山中八洞列，天巧于此觑。谁谓宝方小，方是洞天数。
尽把天工付祝融，东皇归去太华宫。棱棱山色耸苍玉，湛湛波光浸碧铜。杨柳入天鸠要雨，海棠落地蝶嫌风。好将杖屦西园看，万紫千红一夜空。
蜾蠃尧舜父子，鸿雁鲁卫弟兄。斗蚁滕薛争长，狎鸥晋郑寻盟。
霸上孤军势莫支，鸿门一剑事尤危。射阳不与留侯旧，楚汉兴亡未可知。
陌上行人怪府公，还是诗穷，还是文穷？下车上马太匆匆，来是春风，去是秋风。阶衔免得带兵农，嬉到昏钟，睡到斋钟。不消提岳与知宫，唤作山翁，唤作溪翁。
植立不徒当日计，颠冥忍受一饥驱。吟成拙赋何曾拙，唤作愚溪岂是愚。