世人多可笑，蜣丸富收拾。
复有一般人，燕居加什袭。
六经与玉府，惠我一何多。
区区缘实见，没世抱荆和。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《文公书厨·永言宝之》是宋代文人陈普创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
世人多可笑，蜣丸富收拾。
复有一般人，燕居加什袭。
六经与玉府，惠我一何多。
区区缘实见，没世抱荆和。
诗意：
这首诗词以嘲讽的口吻揭示了社会上那些愚昧可笑之人的现实。诗人指出，虽然有些人追求微不足道的财富，但也有一些人在追求物质之外的更高追求。这些人选择过着简朴的生活，更加注重精神修养和内在的价值。他们深受经书和古代文化的影响，把这些知识和智慧视为珍宝，而不是追逐虚荣和富贵。对于这些人来说，物质财富的积累并不重要，他们更关注人生的真正意义和价值。
赏析：
这首诗词通过对社会现象的观察和反思，呈现出诗人对物质追求与精神追求之间的对比。诗中使用了一些形象的比喻和修辞手法，例如将世人追求的微不足道的财富比喻为蜣螂的小丸子，强调其微不足道的价值。而与之相对的是那些追求精神境界和内在修养的人，他们选择过着简朴的生活，被诗人称为"一般人"。诗人以嘲讽的语气表达了对那些追逐虚荣和财富的人的不屑和讽刺。
诗人通过引用"六经"和"玉府"的词语，暗示这些追求精神追求的人所追求的是古代文化和智慧的珍宝。"六经"指的是儒家经典，代表了古代文化的精髓和智慧。"玉府"则象征了高尚的品德和高尚的思想。诗人认为这些知识和智慧胜过物质财富，它们能够给人带来更深层次的满足和收获。
整首诗词通过对对比的手法，表达了诗人对于物质追求与精神追求的思考和价值判断。诗人对那些追求虚荣和财富的人持批判态度，同时赞赏那些注重精神修养和追求内在价值的人。这首诗词呈现了一种反思和思考的氛围，引发读者对人生价值和追求的思考。
晚学知谁继后尘，乡闾旧仰老成人。门无车马何妨静，室有诗书不厌分。闹里抽身甘寂寞，閒中觅中鬭清新。杖藜莫惜频过我，共醉床头满榼春。
神州应东井，天府擅西秦。双阙南山下，千门渭水滨。公卿畏主父，宾客慕平津。方朔何为者，虚称避世人。
平生怀抱欲凌云，元佑名家盖有君。况是生儿胜武子，何须不第叹刘蕡。伤哉未作河西尉，已矣还空冀北群。从此太湖风月夜，一声渔笛不堪闻。
杨柳依依，我生之辰，与公共之。叹袅娜章台，歌翻轻吹，飘零灞岸，影弄斜晖。花萼楼深，灵和殿古，人自凄凉柳自垂。相逢处，记吾侬堕地，嘉定明时。何须梦得君知。便稳道人生七十稀。笑桓大将军，枝条如此，陶潜处士，门巷归兮。几阵花飞，一池萍碎，又向先生把寿厄。年年好，
道傍高木尽依依，落叶惊风处处飞。未到乡关闻早雁，独于客路授寒衣。烟霞旧想长相阻，书剑投人久不归。何日一名随事了，与君同采碧溪薇。
横空初不跨鹏鳌，位觉胡床步步高。?器之言尝梦飞，自觉身与所坐床皆起空中。?一枕昼眠春有梦，扁舟夜渡海无涛。归来又见颠茶陆，?往在钱塘尝语晦叔，陆羽茶颠，君亦然。?多病仍逢止酒陶。?陶渊明有《止酒》诗。器之少时饮量无敌，今不复饮矣。?笑说南荒底处所，只今榕叶下亭皋