万事浮云过眼非，人间真乐尽稀微。
从今一笑春风裹，未用吹箫月下归。
钱时（一一七五～一二四四），字子是，学者称融堂先生，淳安（今属浙江）人。早年从杨简学，爲朱熹所重。江东提刑袁甫作象山书院，延主讲席。理宗嘉熙元年（一二三七），以布衣召见，赐进士出身，授秘阁校勘，预修国史。后辞归，居乡蜀阜玉屏街北山之冈，创融堂书院。淳祐四年卒，年七十。有《蜀阜集》十八卷（《千顷堂书目》卷二九）等，已佚。今存民国十六年徐氏刻《蜀阜存稿》三卷。事见本集卷首《融堂先生行实》，《宋史》卷四○七《杨简传》附。 钱时诗，以《蜀阜存稿》爲底本，酌校他书引录。编爲二卷。新辑集外诗附于卷末。
《文峰夜饮三首》是宋代诗人钱时创作的一首诗词。这首诗描绘了诗人在夜晚登上文峰，畅饮美酒的场景，并抒发了对人世间短暂欢乐的感慨和追求永恒快乐的愿望。
诗词的中文译文：
万事浮云过眼非，
人间真乐尽稀微。
从今一笑春风裹，
未用吹箫月下归。
诗意和赏析：
这首诗以简洁的语言表达了诗人对人生和世事的思考。诗人通过描绘万事如云的瞬息流转，表达了对物质世界的虚幻和短暂的看法。人间真正的快乐却是非常稀少微薄的，这种真正的快乐是指那些超越物质享受的精神层面的喜悦和满足。
接下来，诗人表达了自己的追求和心愿。他说从今以后，他将以一笑化解人生的困扰和烦恼，如同春风吹过一般轻松自在。这里的“一笑”可以理解为一种超脱尘世的心态和态度，通过宽容和豁达来面对人生的起伏和变化。
最后两句表达了诗人对于归去的向往。他说自己还未能像吹箫一样在月下归去，这里的“吹箫”可以被理解为一种诗人追求的理想境界，一种高尚的艺术享受和精神升华。这句话也暗示了诗人仍然处于尘世之中，但他对于追求真正的快乐和心灵的自由仍然怀有希望和向往。
这首诗通过简洁的语言和意境的构建，表达了诗人对于人生和世事的深刻思考和追求。诗人通过揭示物质世界的虚幻和短暂，呼吁人们追求精神层面的真正快乐和内心的自由。整首诗意境清新脱俗，语言简练精炼，给人以思考和共鸣的余地。
聘幣凡三到水涯，东都莫是欠人才。当时若使无新室，此地安知有钓台。鱼水相忘身外乐，羊裘曾卧禁中来。桐江一派清如昨，千古高风挽不回。
偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
曾对君王已放还，何须当道把渔竿。使轺将宿人将避，拗折渔竿趕入山。
只将梦幻视浮生，志念俱消岂复增。竹杖芒鞋轻胜马，布衣蔬饭淡於僧。睡魔为祟勤呼茗，病眼羞明懒近灯。好把金鎞轻掠削，近来知有阿谁能。
君豪自合相推逊，吾老犹堪共切磋。有许奇奇并怪怪，直将少少胜多多。风人所作葩而正，治世之音乐以和。他日薰弦要赓载，勿为处士五噫歌。