请将调鼎问于君，调鼎功夫敢预闻。
只有盐梅难尽善，岂无薑桂助为辛。
和羹必欲须求美，众口如何便得均。
慎勿轻言天下事，伊周殊不是庸人。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《问调鼎》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
请你向君子请教，调鼎的工夫敢预知吗？只有盐和梅的调配难以尽善，难道没有姜和桂皮来辅助调味吗？和羹必须追求美味，众口如何能够一致呢？谨慎地不要轻言天下大事，伊、周之间的差别并非寻常之人所能理解。
诗意：
这首诗词借用调鼎的比喻，探讨了治理国家的艰难和复杂性。调鼎是指调配炼制药物的过程，作者以此来比喻治理国家的艰难。诗中提到盐和梅，姜和桂皮，是指调味料，暗喻治国需要各种因素的协调和配合。和羹追求美味，是指治理国家要追求安定、繁荣和人民的福祉。众口难以一致，是指不同人有不同的需求和利益，治理国家需要谨慎权衡各方利益。最后，作者告诫人们不要轻言议论天下大事，暗示治理国家需要深思熟虑，不能凭空臆断。
赏析：
这首诗词通过调鼎的比喻，生动地描绘了治理国家的复杂性和困难。诗中运用了调味料的形象，表达了治国需要各种因素的协调和平衡。作者通过强调追求美味和众口难调的问题，提醒人们治理国家需要考虑不同人的需求和利益，追求公平和和谐。最后，作者以伊、周之间的差别来警示人们不要轻言议论天下大事，表达了治国需要谨慎权衡和深思熟虑的观点。
这首诗词以简洁明快的语言展示了治理国家的复杂性，通过比喻手法和形象的描写，使诗词更具生动性和形象感。诗中蕴含的智慧和哲理值得我们深入思考和品味。
鸟雀知天雪，群飞复群鸣。原田无遗粟，日暮满空城。达士忧世务，鄙夫念王程。晨过弹筝峡，马足凌兢行。双壁隐灵曜，莫能知晦明。皑皑坚冰白，漫漫阴云平。始信古人言，苦节不可贞。
整整三朝玉笋班，几年流落奉祠官。不令归曳尚书履，亦合先登大将坛。从昔南荒除帅重，只今西顾倚公宽。长途不惜身为御，欲上龙门自作难。
青山万叠倚晴空，中有招提一径通。衲子不关尘世事，黄花红叶共秋风。
也无棱郭也无神，露洗还同铸出新。青帝若教花里用，牡丹应是得钱人。
荆卿重虚死，节烈书前史。我叹方寸心，谁论一时事。至今易水桥，寒风兮萧萧。易水流得尽，荆卿名不消。
车遥遥，天未明。铜龙鼓响霜满城，驱车出门何处行？货多车重牛不进，竹鞭鞭牛牛力尽。车遥遥，不可留。我身愿化车下轮，千里万里从君游。车遥遥，不可止。我身愿化山下石，摧君之车君乃已。