得非阿瞒党，忍作发丘郎。
谁实驱为贼，官今视若常。
故无金碗出，岂有竹书藏。
风俗衰如此，非徒痛此殇。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
诗词：《闻盗发亡男雷孙墓》
作者：方回（宋代）
闻到盗贼落败之后，男子雷孙的坟墓，
想必这些贼人并非刘备的党羽，却不得不忍受如此不幸。
他们究竟是谁，被逼成了贼人？而现今的官府却对此漠不关心。
曾经生活在这个世上的人们，如今都已离去，他们的金碗已无所归，
竹书也无处躲藏。社会风尚逐渐衰落，这样的悲剧不仅仅只是雷孙一人痛苦。
诗意和赏析：
《闻盗发亡男雷孙墓》是宋代文人方回所创作的一首诗词。诗中以雷孙之墓为题材，通过对雷孙墓的描述和对社会现象的反思，表达了作者对社会道德沦丧和人世无常的忧虑之情。
诗人通过对雷孙墓的描写，将其作为一个象征，突显出社会的腐败和道德沦丧。诗中提到的“非阿瞒党”指的是刘备的党羽，暗示了雷孙并非与刘备一伙，他的墓地却遭到了劫掠，这种冤屈和不幸令人痛心。然而，官府对此事漠不关心，对雷孙的墓地被盗的事实视若无睹，揭示了社会秩序的混乱和官府的失职。
诗词中的金碗和竹书则象征着财富和知识，诗人通过描述它们的失落和无处藏匿，进一步强调了社会衰败和价值观的颠覆。诗人用朴实的言辞表达了对社会风尚的担忧，以及对个体命运的忧伤和无奈。
整首诗以简洁明了的语言，展示了方回对宋代社会现实的深刻洞察力。通过对雷孙墓的描写，诗人以个体的遭遇折射社会的病态，呈现出一种深沉的悲剧感。这首诗词通过点出社会问题，表达了作者对时代的忧虑和对人性的思考，具有一定的批判意味。
南山老禅翁，白净如水月。我初获亲近，解此痴脑结。十年归故里，父老半存灭。逢师百如旧，才若旦夜别。故知静能久，岂有火中铁。致身烦热外，与世作冰雪。穷秋长安巷，客子送书札。龙蛙不同趣，掬海救其渴。平生笑谋食，中路愿颇夺。犹如伏辕鹿，野性终跳{左足右勃去力}。触涂
午窗破梦角巾斜，自涤铜铛煮茗芽。满院绿苔春色静，冥冥细雨落桐花。
老大思閒适，山林喜晦藏。一廛虽异县，三径得崇冈。地僻烟云润，年丰黍稷香。心期得多矣，襟袖更新凉。
院字沈沈雨四垂，博山香断末多时。驱除春事风姨怨，贴水新荷又满池。
莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。三千年后知谁在？何必劳君报太平！
溪石胶船秋濑微，南山巉空势峨巍。风露气严花草腓，天色漻漻初雁飞。君子往守东南圻，旟旟彩错如翔翚。象茜照地荣笏衣，先后隶从何颀颀。初君治县参德威，吾人涵濡乐以肥。念今夺去失所依，出者遮行居者希。我思群公坐天围，心与星斗争光辉。荐贤绌否言无违，迅若发石乘高机。