六义湮沦吾道东，敢将见处与人同。
后持不遇东坡老，前辈今无南涧翁。
四偈真能垂具眼，瓣香端欲嗣宗风。
遗编一见如生面，怅望新阡恨不穷。
姜特立（一一二五～？），字邦杰，号南山老人，丽水（今属浙江）人。以父绶靖康中殉难恩，补承信郎，累迁福建路兵马副都监。孝宗淳熙十一年（一一八四），献所爲诗百篇，召试中书，时年六十。除阁门舍人，充太子宫左右春坊兼皇孙平阳王侍读。光宗即位，除知阁门事。绍熙二年（一一九一），以擅权并和右相留正不洽，夺职奉祠。未几，除浙东马步军都总管。宁宗庆元六年（一二○○），再奉祠，并赐节。八十岁时尚存世。姜特立以能诗称，与陆游、杨万里、范成大等多有唱和。有《梅山集》，已佚，传世有《梅山续稿》，系淳熙十一年后诗，亦有脱漏（《永乐大典》残本中引《梅山续稿》诗，有多首不见今本）。事见集中有关诗篇，《宋史》卷四七○入《佞幸传》。 姜特立诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清朱氏潜采堂抄本（简称朱本，藏上海图书馆）及《两宋名贤小集·梅山小稿》（简称小稿）。新辑集外诗附于卷末。 特立既备数宫属，入则番直，出则应酬，无復灞桥风雪间思也。时时作应用小诗，虽有惭大雅，譬如鷄肋，不忍弃也。故录之，名曰《续稿》。
《闻常伯韩公下世感赋》是宋代诗人姜特立的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
闻得常伯韩公辞世，我心感慨万千，我心中的道义消失得无影无踪，敢问何处能够寻觅？我曾经向东方追寻，却只能与他人相同。往昔那曾追随的东坡老前辈，如今已不复见，南涧翁也不再存在。四行诗能够真实地表达我的心情，我渴望继承他们的精神风范。他们留下的遗编就像是与他们面对面的相见，可我却怅然若失地注视着新阡，心中的悲愤无尽。
这首诗词表达了诗人对于常伯韩公去世的感慨之情。诗人感到自己的道义和理想在世事的纷扰中逐渐湮灭，他渴望能够找到一个与自己志同道合的人，但却徒劳无功。他曾经景仰的东坡和南涧翁已经离去，只能通过他们留下的诗文来与他们对话。诗人对于逝去的伟大前辈和自己的局促之感充满了怀念和无尽的悲伤。
这首诗词展示了姜特立对于传统文化的敬仰和对前辈诗人的怀念之情。通过描绘自己在时代变迁中的孤寂和迷失，诗人表达了对于传统价值观和精神风范的渴望，并呼应了许多宋代诗人在面对时代变革时的情绪与思考。整首诗词以简练明快的语言，传达了作者内心深处的情感，展示了诗人对于历史和文化传承的重视，同时也反映了他对于自身处境的无奈和痛苦。
稽山鉴水正宜秋，笑邻铜符下鷁舟。青琐夕郎传故事，鸿都仙客足风流。锦衣著去经乡国，茧纸翻成赋郡楼。祗恐汉廷须雅望。寇公难得隔年留。
大将军，将天讨，出南征。文如阿阁凤，武如牧野鹰。兵行司马法，漕转屯田丁。鹿山放麑万众泣，虎穴取■千人惊。东屯西屯露书布，南奚北奚壶浆迎。蛮奴授首，鳖子献城，三危送款，孤竹输平。蓝之山，截海断；峡之水，吞湘汉。大将军，持庙算，直向刑塘筑京观。嗟嗟小蛮触，尚尔
惭愧诗筒数往回，自嫌局促困驽材。尘踪已挂旧官壁，妙语犹随新雨来。好客共谋良夜醉，养花长得四时开。知君客里犹行乐，端为襟怀不染埃。
春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。
希奇宝象兽中王，猛毅雄心世不当。四足端然如玉柱，双牙利剑若金鋩。立观峭峻成功岳，动必摇形见者慌。但心声名告丑类，从今何敢作灾殃。
西方有幻师，以利行幻术。利他乃甘言，自利则其实。曾微证形象，雇喜论恍惚。可怜亿兆人，明智百无一。泯然俱受绐，宁以鬼自怵。疑怖既迫心，祈祷便屈膝。千载浮屠氏，个个提一律。云长忠烈士，蜀汉凛三杰。许身初择义，遇主益秉节。一受先主知，不为曹公屈。最后围樊城，许南